Behandelter Abschnitt 2Chr 29

Ahas kommt nach einer höchst betrüblichen und auch schuldhaften Regierungszeit zu seinem Ende; und Hiskia regiert an seiner Stelle. Hier haben wir einen Mann des Glaubens – einen Mann von einzigartigem Vertrauen auf den Herrn – und von Hiskia heißt es: „Im ersten Jahr seiner Regierung, im ersten Monat, öffnete er die Türen des Hauses des Herrn und besserte sie aus“ (V. 3). Man verlor keine Zeit. Im ersten Jahr und im ersten Monat! „Und er ließ die Priester und die Leviten kommen und versammelte sie auf dem Platz im Osten, und er sprach zu ihnen: Hört mich, ihr Leviten! Heiligt euch nun, und heiligt das Haus des Herrn, des Gottes eurer Väter, und bringt die Unreinheit aus dem Heiligtum hinaus! Denn unsere Väter haben treulos gehandelt und getan, was böse ist in den Augen des Herrn, unseres Gottes, und haben ihn verlassen; und sie haben ihr Angesicht von der Wohnung des Herrn abgewandt und ihr den Rücken zugekehrt; auch haben sie die Türen der Halle verschlossen und die Lampen ausgelöscht und dem Gott Israels kein Räucherwerk geräuchert und kein Brandopfer im Heiligtum dargebracht. Und der Zorn des Herrn ist über Juda und Jerusalem gekommen, und er hat sie der Misshandlung, der Verwüstung und der Verachtung hingegeben, wie ihr mit euren Augen seht. Und siehe, deswegen sind unsere Väter durchs Schwert gefallen, und unsere Söhne und unsere Töchter und unsere Frauen sind in Gefangenschaft. Nun ist es in meinem Herzen, einen Bund zu schließen mit dem Herrn, dem Gott Israels, damit die Glut seines Zorns sich von uns abwende. Meine Söhne, seid nun nicht lässig; denn euch hat der Herr erwählt, damit ihr vor ihm steht, um ihm zu dienen und um seine Diener und Räucherer zu sein“ (V. 4–11).

Welch ein Zustand! Es gab zwar das Gesetz; aber so war die Praxis. Die Menschen von heute wundern sich über den Aufbruch in der Christenheit seit der Zeit der Apostel. Die Abkehr war unter Israel nicht so leicht, weil Israels Anbetung so sehr aus äußerlichen Vorschriften bestand; und sie konnten sogar von unbekehrten Menschen durchgeführt werden. Aber in der Versammlung hängt alles vom Geist Gottes ab, und deshalb ist der Austritt in der Kirche unvergleichlich leichter, als er unter Israel war. Dennoch wundern sich die Menschen, dass die Kirche in die Irre gegangen ist. Wozu haben sie ihre Bibeln gelesen, und warum hat Gott uns diesen feierlichsten Abgang in Israel gegeben, wenn nicht, um uns vor dem unseren zu warnen?

Hat Er nicht im Neuen Testament Prophezeiung um Prophezeiung über die Erweckung, die Er nahen sah, vorgebracht? „Sonst wirst auch du ausgeschnitten werden“ (Röm 11,22). Wovon hing das ab? Von welcher Bedingung? Wenn der Heide nicht in der Güte Gottes blieb, sollte er wie der Jude ausgerottet werden. Hat der Heide in der Güte Gottes weitergemacht? Sind die protestantische Frömmigkeit und die Zersplitterung der Kirche Gottes gleichgültig? Setzt sich der päpstliche oder griechische Götzendienst in der Güte Gottes fort? Das Heidentum hat nicht in der Güte Gottes fortbestanden und muss nicht weniger abgeschnitten werden als Israel und Juda damals.

Nun, hier war ein gottesfürchtiger Mann; und was für eine Gnade, zu denken, dass Gott Einzelne in der Christenheit gebraucht, wie Er es in Israel tat. Aber du wirst dies beobachten: Keine Frömmigkeit Josaphats, kein Glaube Hiskias, wendete den Strom des Bösen ab. Es gibt einen Halt: Wir finden einen Halt inmitten des Stroms und widerstehen ihm. Wir werden von Gott gestützt, aber der Strom des Bösen fließt weiter, bis er im Abgrund des Gerichts endet. Und so finden wir es auch hier. Hiskia gab zweifellos ein schöne Verheißung auf einen besseren Tag. Aber es war nur die Morgenwolke und ein vorübergehender Tau; deshalb ruft er sie auf, nicht lässig zu sein, und die Leviten folgen seinem Ruf, das Haus des Herrn zu reinigen.

Das war die große Sache. Es ging nicht nur um die persönliche Reinigung, sondern um die Reinigung des Hauses des Herrn. Das Haus des Herrn entspricht unseren Zusammenkünften. Es reicht nicht aus, persönlich rein zu sein; wir sollten auch in unseren Zusammenkünften rein sein; wir sollten in unserer Anbetung rein sein. Wenn es etwas gibt, in dem wir rein sein sollten, dann in der Anbetung Gottes. Ich kann die Frömmigkeit von Menschen nicht verstehen, die sich mit dem zufrieden geben, von dem sie wissen, dass die Anbetung Gottes nicht in Ordnung ist. Das erscheint mir, gelinde gesagt, traurig inkonsequent.

Ich weiß, dass es Schwierigkeiten gibt. Der Glaube hat immer Schwierigkeiten, aber der Glaube überwindet sie immer. So war es auch bei Hiskia. Zweifellos schien es eine sehr seltsame Sache zu sein, so lange Zeit alle zu tadeln; aber er dachte nicht daran, und ich bin überzeugt, dass Hiskia kein hochmütiger, sondern ein höchst bescheidener Mann war. Es ist ein bloßes Schandmal und eine Verleumdung, den Glauben stolz zu nennen. Die Welt tut das immer. Christen sollten das nicht tun; sie sollten es besser wissen.

So begannen sie am ersten Tag des ersten Monats. Welch ein Eifer! „Und am Ersten des ersten Monats begannen sie mit der Heiligung; und am achten Tag des Monats kamen sie in die Halle des Herrn und heiligten das Haus des Herrn acht Tage lang; und am sechzehnten Tag des ersten Monats waren sie fertig“ (V. 17). Dann gingen sie zu Hiskia, dem König, und sagten es ihm. Hiskia bereitet sich entsprechend vor.

„Und der König Jehiskia machte sich früh auf und versammelte die Obersten der Stadt, und er ging in das Haus des Herrn hinauf“ (V. 20). Es ist alles derselbe Stempel. Es war ein Mann, der von einem Empfinden für die Herrlichkeit Gottes erfüllt war, und es gab keinen Augenblick zu verlieren. Wenn ich gehorchen will, warum sollte ich dann nicht sofort damit anfangen? Worauf warte ich noch? „Und sie brachten sieben Stiere und sieben Widder und sieben Schafe und sieben Ziegenböcke zum Sündopfer für das Königreich und für das Heiligtum und für Juda. Und er befahl den Söhnen Aarons, den Priestern, sie auf dem Altar des Herrn zu opfern. Und sie schlachteten die Rinder, und die Priester nahmen das Blut auf und sprengten es an den Altar; und sie schlachteten die Widder und sprengten das Blut an den Altar; und sie schlachteten die Schafe und sprengten das Blut an den Altar. Und sie brachten die Böcke des Sündopfers herzu vor den König und die Versammlung, und sie legten ihre Hände auf sie. Und die Priester schlachteten sie und taten ihr Blut zur Entsündigung an den Altar, um für ganz Israel Sühnung zu tun; denn für ganz Israel hatte der König das Brandopfer und das Sündopfer befohlen“ (V. 21–24).

Ich möchte unsere Aufmerksamkeit auf das lenken, was hier gesagt wird: „für ganz Israel“, wie wir es auch in Vers 21 haben: „für das Königreich und für das Heiligtum und für Juda.“ Nicht nur für Juda, sondern für die ganze Nation, Israel und Juda. Dies ist eine eindrucksvolle Handlung des Glaubens Hiskias. Persönlich rein und hingebungsvoll in seinem eigenen Bereich, ging sein Herz hinaus zu allem, was Gott gehörte. Sie mochten Götzendiener sein, aber er leistete Versöhnung. Je mehr sie also die Sühnung brauchten, desto mehr brauchten sie, dass andere für sie empfanden, wenn sie nicht für sich selbst und für Gott empfanden.

Und so sollten wir jetzt empfinden. Wir sollten uns nicht nur um die Christen kümmern, die wir kennen. Sicherlich sollten wir sie lieben; aber unser Herz sollte immer, privat und öffentlich, die ganze Versammlung Gottes umfassen. Wir sind nie im Recht, wenn wir das nicht tun. Es ist sektiererischer Sauerteig in unseren Herzen, wenn wir nicht auf alle zugehen, die Gott angehören. So auch bei Hiskia. Es war für ganz Israel – denn der König hatte es befohlen. Es war der König, siehst du. Die Priester dachten zweifellos nicht darüber nach. Sie waren so daran gewöhnt, nur für Juda zu opfern, dass sie zweifellos nie an „ganz Israel“ dachten; aber der König tat es: „denn für ganz Israel hatte der König das Brandopfer und das Sündopfer befohlen“ (V. 24).

Und alles wurde in seiner richtigen Reihenfolge getan. Es gab keine Vernachlässigung dessen, was anständig und annehmbar war. „Und er stellte die Leviten im Haus des Herrn auf, mit Zimbeln, mit Harfen und mit Lauten, nach dem Gebot Davids und Gads, des Sehers des Königs, und Nathans, des Propheten; denn das Gebot war durch den Herrn, durch seine Propheten. Und die Leviten standen da mit den Instrumenten Davids, und die Priester mit den Trompeten. Und Hiskia befahl, das Brandopfer auf dem Altar zu opfern. Und zur Zeit, als das Brandopfer anfing, begann der Gesang des Herrn und die Trompeten, und zwar unter Begleitung der Instrumente Davids, des Königs von Israel. Und die ganze Versammlung betete an, und der Gesang erscholl, und die Trompeten schmetterten; alles das dauerte bis zur Vollendung des Brandopfers. Und als man das Opfern des Brandopfers vollendet hatte, knieten der König und alle, die sich bei ihm befanden, nieder und beteten an“ (V. 25–29).

Und so geschah alles in schöner Ordnung, und, wie uns in den letzten Versen gesagt wird: „Und so wurde der Dienst des Hauses des Herrn eingerichtet. Und Jehiskia und das ganze Volk freuten sich über das, was Gott dem Volk bereitet hatte; denn die Sache war plötzlich geschehen“ (V. 35.36). Aber das war nicht weiter schlimm. So etwas hatte es seit den Tagen des Königs Salomo nicht mehr gegeben; so lange war die Sorge um das Haus Gottes in Vergessenheit geraten.