Behandelter Abschnitt 2Chr 27; 28

Sein Sohn Jotham folgt in gewisser Weise dem rechten Weg, wie sein Vater es tat. Er betrat den Tempel des Herrn nicht, wie sein Vater es getan hatte; aber das Volk handelte dennoch verderblich. Aber er baut und führt Kriege und wird mächtig, weil er seine Wege vor dem Herrn, seinem Gott, bereitet hat.

Jotham stirbt, und Ahas folgt ihm nach – ein gottloser Sohn, der „auf den Wegen der Könige von Israel, und auch machte er den Baalim gegossene Bilder“ (V. 2). Damit nicht zufrieden, brachte er, wie wir wissen, sogar das Muster eines neuen Altars aus Damaskus in das Haus Gottes; aber Gott schlug ihn. „Und Pekach, der Sohn Remaljas, erschlug in Juda an einem Tag 120 000 Mann, alles tapfere Leute, weil sie den Herrn, den Gott ihrer Väter, verlassen hatten“ (V. 6). Und so finden wir weiteren Kummer ohne Ende über Ahas, so dass er in der äußersten Not um ein wenig Hilfe zum König von Assyrien schickt, nur um seinen Kummer noch zu vergrößern.

Ich brauche nicht weiter darauf einzugehen, obwohl es einer der wichtigsten Punkte in der Geschichte Judas ist; denn es war die große Krise, als die großartige Bekanntmachung der Prophezeiungen Gottes erfolgte. Jesaja hatte zweifellos vorher begonnen, in den Tagen Ussijas und Jothams; aber es war in der Zeit des Ahas, dass die Prophezeiung über Immanuel gegeben wurde (Jes 7,14; Mt 1,23); ja, sie richtete sich an Ahas selbst. Welch eine Gnade, dass ein böser Mensch von Gott das deutlichste Unterpfand der Herrlichkeit des Messias bekommen sollte! Und doch, so war es. Wie vollkommen bewegt sich Gott über dem Böse des Menschen! Und wenn Gott so gnädig zu den Bösen ist, was ist Er dann nicht zu den Gerechten? Wie sollten wir dann nicht immer auf seine Liebe vertrauen?