Behandelter Abschnitt 2Kön 15

Dann finden wir in diesem Kapitel ein weiteres bemerkenswertes Handeln Gottes im Fall von Asarja. Dort wird uns gesagt, dass er vom Herrn geschlagen gefunden wurde. „Und der Herr schlug den König, und er wurde aussätzig bis zum Tag seines Todes; und er wohnte in einem Krankenhaus“ (V. 5). Die Einzelheiten dazu werden nicht genannt. Er wird hier Asarja genannt. Wir müssen uns daran erinnern, dass es dieselbe Person ist, die im Buch der Chronika Ussija genannt wird. Aber weiter, zu dieser Zeit kam das Böse mehr und mehr mit einer Flut herein, und wir haben die traurige und demütigende Geschichte von Samaria. Was diesen schrecklichen Tag einleitete, war Ahas – so spricht der Geist Gottes von ihm –, denn er war der schlimmste König, der je in Juda bis zu diesem Zeitpunkt regiert hatte. Er war es, der zuerst den Assyrer als Helfer ins Land holte. Zu dieser Zeit war der Assyrer auf eine andere Weise gekommen. Von Asarja, dem König von Juda, heißt es: „Im neununddreißigsten Jahr Asarjas, des Königs von Juda, wurde Menachem, der Sohn Gadis, König über Israel und regierte zehn Jahre in Samaria. Und er tat, was böse war in den Augen des Herrn; er wich nicht von den Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, wodurch er Israel zu sündigen veranlasst hatte, alle seine Tage. Und Pul, der König von Assyrien, kam gegen das Land“ (V. 17–19).

Die ernste Sache, die bei Ahas auftaucht, auf die ich mich bezogen habe, war, dass die Verschwörung Israels mit Syrien Juda dazu veranlasste, Assyrien gegen Israel herbeizurufen. Das ist der Punkt. Es ist nicht der einzige Kurs der Feindschaft, die der Assyrer gegen das Land haben würde. Das ist der Punkt in Kapitel 15; aber in Kapitel 16 ist es eine noch ernstere Sache. Es ist die Vereinigung Judas mit den Heiden gegen Israel. Und dementsprechend zeigt Gott sein tiefes Missfallen über diese schreckliche Herrschaft. In der Tat war sie in jeder Hinsicht grenzenlos böse. Was tat Gott? Was kennzeichnete den Weg Gottes an diesem Tag? Es war die Zeit, in der Gott die Prophezeiung mit einer größeren Helligkeit und Deutlichkeit hervorbrachte, als es Ihm je gefallen hatte. Es ist von größter Bedeutung für uns, dies zu bedenken.

Prophetie kommt immer in einer Zeit des Verderbens. Wann war die erste Prophezeiung? Als der Mensch fiel (1Mo 3). Wann war die erste kontinuierliche Prophezeiung – eine Prophezeiung nicht nur über eine Person, die kommen würde, sondern über den Charakter dessen, der kommen würde, und was getan werden sollte – das, was am meisten wie eine Prophezeiung aussieht? Es war die des Henoch, als die Welt voller Verderben und Gewalt war und die Flut über sie kommen sollte (1Mo 5; Jud 14.15). Wenn wir also entweder die Prophezeiung des Sohnes des Menschen, des Nachkommen der Frau, oder die erste Form der Prophezeiung, die des Henoch, betrachten, sehen wir, wie deutlich die Zeit des Verderbens die Zeit ist, in der Gott Prophezeiungen gibt.

Genauso ist es, wenn wir im Strom der Zeit weiter hinunterkommen. Der großartigste Ausbruch von Prophetie, den Gott jemals gegeben hat, war durch Jesaja, und Jesaja begann seinen Kurs unter eben diesen Königen in den Tagen von Asarja und Ahas. Er wurde in der Tat bis zu den Tagen Hiskias fortgesetzt, aber es war genau in diesen Zeiten. Und es war nicht Jesaja allein. Wir wissen, dass es noch andere Propheten gab, die allgemein als „die Kleinen“ bezeichnet werden; aber ich beziehe mich jetzt auf sie wegen des großen moralischen Prinzips. Eine Zeit des Bösen ist nicht unbedingt eine Zeit des Bösen für das Volk Gottes. Sie ist böse für die, die falsch handeln und die einen Vorteil daraus ziehen wollen. Aber eine Zeit des Bösen ist eine Zeit, in der Gott besonders zum Segen derer wirkt, die vielleicht versagt haben. Deshalb soll niemand eine Ausrede finden, weil die Dinge in einem Zustand des Verderbens sind.

Nehmen wir die gegenwärtige Zeit. Kein Mensch kann das Aussehen der Christenheit betrachten, ohne zu empfinden, dass es aus den Fugen geraten ist, dass es völlig anomal ist und dass der Zustand der Dinge unerklärlich ist, außer für den, der es im Licht des Wortes Gottes liest, dass es Verwirrung ist und dass die schlimmste Verwirrung dort ist, wo das höchste Bekenntnis zur Ordnung zu finden ist, und dass die wahrste Ordnung dort zu finden ist, wo die Menschen sie mit Unordnung versehen würden; denn ich glaube, dass es in der Tat so ist. Bedenke bitte, dass an einem bösen Tag die äußere Ordnung immer bei den Feinden Gottes ist; die wahre innere Ordnung findet man immer bei denen, die Glauben haben.

Das ist der Grund, warum jetzt das, was den höchsten Anspruch auf Ordnung hat, wie wir wissen, die Ostkirche ist – die lateinische Kirche; aber von allen Dingen unter der Sonne in der Form der Religion ist das, was Gott am meisten entgegengesetzt ist, sicherlich die lateinische Kirche. Und so sehen wir deutlich, wie die, die den höchsten Anspruch auf Ordnung erheben, gerade die sind, die dem Weg Gottes am meisten entgegenstehen, und der Grund dafür ist klar, weil die große Annahme derer, die für die äußere Ordnung stehen, immer die Übertragung des Amtes ist – ein klarer fortgesetzter Anspruch von Gott!

Aber das ist eine Sache, die die Prophetie so grob zerbricht – dieser Traum von äußerer Ordnung, der ein bloßer Schleier ist, der über die Verwirrung und jedes böse Werk geworfen wird. Daher die ungeheure Bedeutung der Prophetie in einer Zeit des Verderbens, und so ist es gewesen, dass, seit das Verderben in die Christenheit kam, die Prophetie immer die große Stütze derer gewesen ist, die Glauben hatten; wie andererseits die lateinische Kirche immer der tödliche Feind der Prophetie gewesen ist – immer bestrebt, das Studium derselben auszulöschen und jeden Glauben daran zu zerstören, und die Menschen glauben zu machen, dass es unmöglich ist, wirkliches Licht durch sie zu bekommen – dass sie eine Illusion ist, wie sie in der Tat uns glauben machen wollen, dass es das Wort Gottes im allgemeinen ist.

Nun denn, an dieser Stelle erbitte ich eure Aufmerksamkeit, geliebte Freunde, für diesen wichtigen Punkt. Als dieses Übel unerträglich wurde, gewährte Gott dieses kostbare Licht seines eigenen Wortes – das Licht der Prophezeiung, und ich möchte dies allen hier, die das Wort des Herrn lieben, dringend ans Herz legen. Benutze dasselbe, nicht um es zu einer Art Studium zu machen – zu einer Art ausschließlicher Beschäftigung, denn nichts kann die geistlichen Neigungen mehr austrocknen als das, was ich ein Hobby der Prophetie oder von irgendetwas anderem nennen könnte; aber ich sage, dass dort, wo Christus den ersten Platz hat, wo alle kostbaren Hoffnungen der Gnade, wo alle unsere Verbindungen mit dem Herrn ihren wahren Platz und ihre Kraft haben, ein höchst wichtiger Teil durch das Verständnis jenes Lichtes ausgefüllt wird, das Gott gibt, um die Gegenwart durch die Zukunft zu beurteilen. Das war der Gegenstand der Prophezeiungen Jesajas, denn es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Gegenstand der Prophezeiung moralischer Natur ist und sein muss – dass es nicht nur Tatsachen sind; und es gibt keinen größeren Fehler, als anzunehmen, dass die Vorhersage von Ereignissen das ist, was einen Propheten ausmacht. Das ist nicht so. Ich gebe zu, dass Propheten Ereignisse vorausgesagt haben, aber Prophetie bedeutet nicht Vorhersage. Prophetie bedeutet immer, Gott miteinzubeziehen, um mit dem Gewissen zu handeln. Wenn das nicht getan wird, ist das große Ziel der Prophetie verfehlt.

Hier haben wir also einen Prüfstein, ob wir die Prophetie verstehen und richtig anwenden. Bringt sie unser Gewissen in die Gegenwart Gottes? Beschäftigt sie sich mit dem, worum es uns geht? Richtet sie die Geheimnisse des Herzens? Erleuchtet sie deine Wege? Wo dies versagt, wird Gottes Ziel nicht erreicht. Ich weise also nur nebenbei auf diesen schönen Gegensatz zu den Wegen des Menschen auf der einen Seite hin – diese Flut des Bösen, die nun ihren Höhepunkt erreicht hatte. Doch Gott begegnet ihr erstaunlicherweise nicht mit einem sofortigen Gericht, sondern mit einer Prophezeiung. Das herrliche Licht, das Er durch den Propheten Jesaja aufleuchten ließ, war seine Antwort. Zweifellos machte das die Schlechtigkeit dessen, was im Land vor sich ging, noch offensichtlicher, aber es hatte einen anderen Zweck; es verband die Hoffnungen jedes Gläubigen in Israel mit dem kommenden Messias. Das war das große Ziel Gottes. Es trennte sie von den gegenwärtigen Dingen, indem es ihnen ein gesundes Urteil und Mittel gab, es einzuschätzen, aber es verband ihre Herzen mit dem Herrn.