Behandelter Abschnitt 1Mo 21

Das nächste Kapitel stellt die letzte Begebenheit in dieser Reihe dar. Das Kind und Erbe der Verheißung ist gegeben; das Kind des Fleisches ist fortgeschickt. Alles ist nun in Übereinstimmung mit Gott geregelt. Alles, was mit seiner Gnade unvereinbar war, muss verschwinden. Hagar, die Sklavin, muss weg, und das Kind, das nicht aus der Verheißung war, muss ebenfalls weg. Der Herr kann nicht mehr dulden, dass das Kind des Fleisches bei Isaak und Sara im Haus Abrahams ist.

Bemerkenswert ist: Während die Güte Gottes nicht versagt, sich um Hagar zu kümmern, wird auch Ismael in Gottes Vorsehung gesehen, wie Er die ganze Szene aufrollt. Abimelech tritt auf und sucht einen Bund mit genau dem Mann, dessen Versagen ihn vor nicht allzu langer Zeit überrascht und zum Stolpern gebracht haben muss. Abimelech, zusammen mit Pikol, dem Obersten seines Heeres, bekennt, dass Gott mit Abraham in allem ist, was er getan hat, beschwört ihn, seinem Volk Gunst zu erweisen, und steht nun für das Unrecht seiner Knechte ein. Der heidnische König bittet, kurz gesagt, um das Wohlwollen und den Schutz Abrahams, der eine Tamariske pflanzte, wie es hier heißt, und in Beerseba den Namen des Herrn, des ewigen Gottes, anrief (V. 33). Es ist also klar, dass wir hier den Erben der Welt im Vorbild eingeführt sehen. Es geht noch nicht darum, tiefere Zusammenhänge einzuführen; dennoch ist es der Erbe nicht nur des Landes Israel, sondern der Welt, der hier vor uns steht. Folglich wird uns der Herr in dem bisher nicht genannten Charakter des ewigen Gottes (El-Olam) vorgestellt. Damit ist die Reihe passend beendet und kommen wir zu einem weiteren Bild des tausendjährigen Reiches. Dann werden die Heiden den Schutz der Gläubigen suchen; dann wird der Herr sich als Gott der Zeitalter, als Beschützer und Segenspender des wahren Erben erweisen; dann werden die Ansprüche des Fleisches und des Gesetzes für immer beiseitegesetzt werden, und die Verheißungen werden ihren völligen Lauf zu seiner Herrlichkeit nehmen, der sie gegeben hat. Dies wiederum schließt, wie es scheint, in ähnlicher Weise wie der frühere Abschnitt. Wir werden auf die Zeit des tausendjährigen Reiches hingeführt.