Die Wiederkunft Christi

Apostelgeschichte 1,11

Als letzte große Wahrheit, die in Kapitel 1 gestreift wird, ist die Wiederkunft des Herrn zu nennen. Unablässig schauten die Jünger dem Herrn nach, bis kaum noch etwas von der Wolke zu sehen war. Unterdessen stellten sich zwei Engel in weißen Kleidern ein. Die Apostel wurden eigentlich erst auf sie aufmerksam, als sie in ihrem „Dem‑Herrn‑Nachschauen“ unterbrochen wurden. Die zwei Engel, die die Himmelfahrt Christi bestätigten, sagten zugleich, dass Er also wiederkommen werde, wie sie Ihn gesehen hätten, gen Himmel fahren. Da die Heilige Schrift von verschiedenen Kommen Christi redet, die zeitlich weit auseinanderliegen, so taucht zunächst die Frage auf, welches Kommen Christi hier gemeint sei.

Die verschiedenen Kommen Christi.

1. Christi Kommen ins Fleisch. Einmal ist Er erschienen, die Sünde hinwegzunehmen (Heb 9,28). Nachdem Er die Reinigung der Sünde vollbracht hatte, hat Er sich gesetzt zur Rechten der Majestät (Hebr. 1, 3). Dieses Sichsetzen ist bei der Himmelfahrt geschehen. Nun ist Er droben, von dannen Er wiederkommen wird.

2. Christi Kommen, die Gemeinde heimzuholen. Dieses Kommen Christi ist das nächstliegendste, es wird auch die „Entrückung“ genannt. Die Schrift redet öfters von diesem Ereignis (l. Kor. 15, 51-58; 1Thes 4,13-18). Dieses Kommen Christi ist aber einzig und allein für diejenigen, die in dem jetzigen Zeitalter Nachfolger Christi sind. Alle aus Gott Geborenen werden an diesem Kommen teilhaben. Die Reihenfolge der Einzelheiten dieses Kommens ist:

Der Herr selbst wird herniederkommen mit der Stimme eines Erzengels. Es wird plötzlich sein, in einem Nu, in einem Augenblick, so dass es die Welt kaum anders als an den Folgen, nämlich am Verschwinden der Gläubigen, wahrnehmen wird.

Die Toten in Christo werden auferstehen. Die andern Toten, das heißt diejenigen, die nicht in Christo entschlafen sind, bleiben einstweilen liegen. Sie werden erst auferstehen beim Endgericht (Offb. 20, 4-5; 11-15).

Die lebenden Gläubigen werden in demselben Augenblick, das heißt im Moment der Auferstehung der Toten in Christo verwandelt werden und einen ähnlichen Leib empfangen, wie ihn der Herr nach Seiner Auferstehung hatte (Phil 3,21). Sie werden also den Tod nicht schmecken, sondern wie z. Korinther 5, 1-4 sagt, nicht entkleidet (nicht sterben), sondern ü b e r kleidet (verwandelt) werden. Wie einst Henoch und Elias, werden sie, ohne den Tod erlitten zu haben, in den Himmel fahren.

Die Auferstandenen und die verwandelten Gläubigen werden gemeinsam dem Herrn entgegengerückt werden in Wolken und dann allezeit bei dem Herrn sein. Dieses Kommen Christi interessiert die Gemeinde am meisten, weil es sie direkt betrifft und ihrer Hoffnung Ziel ist. Immer lauter erschallt der Ruf: „Komme bald, Herr Jesu!“ Und immer häufiger mehren sich die Zeichen Seiner baldigen Wiederkunft.

3. Christi Erscheinen in Herrlichkeit. Dieses Kommen oder Erscheinen ist die Erfüllung vieler Weissagungen der Propheten und des Herrn selbst, für die Zeit, wenn Er auf Erden Sein Reich aufrichten wird. Dieses Erscheinen wird mit allen Seinen Heiligen und mit Seinen Engeln auf dem Ölberge stattfinden. Dann wird Er also kommen, wie es die Engel in unserm Text sagten, sichtbar von allen. Dann wird jedes Auge Ihn sehen, auch die, die Ihn durchstochen haben (Off 1,7). Dieses Kommen gilt vornehmlich Israel, das dann in äußerster Bedrängnis und Trübsal sein wird. Beim Anblick des Kommenden werden sie wehklagen, das heißt Buße tun. Gleichzeitig wird ihnen ein Born geöffnet werden, der ihre Unreinigkeiten beseitigen wird (Sach 12,10 bis 14; 13,1). Die Leiden Israels werden derart furchtbar sein, dass, wenn der Herr nicht käme, kein Fleisch selig werden könnte. Christi Kommen in Herrlichkeit wird dann der großen Trübsal ein Ende bereiten. Schreckliches wird sich dann an den Feinden Christi ereignen. Die Heeresmassen, die nach Harmagedon gekommen sind, werden dort ihr Grab finden (Offb. 19, 15, 21). Der Antichrist selbst und der falsche Prophet werden in den Feuersee geworfen (Off 19,20). Der Drache (Satan) wird gebunden und in den Abgrund gestürzt werden für 1000 Jahre (Off 20,3). Dieses Kommen ist dasjenige, wovon der Herr in Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21 spricht.

Welches der Kommen Christi ist in unserem Text gemeint? Das Erscheinen Christi in Herrlichkeit! Das Kommen des Herrn, Seine Gemeinde heimzuholen, war den Jüngern am Tage der Himmelfahrt noch unbekannt und ein Geheimnis. Es ist erst später dem Apostel Paulus geoffenbart worden (1Kor 15,51). Hingegen war das Erscheinen Christi in Herrlichkeit nie ein Geheimnis, sondern die Hoffnung Israels, genau so, wie die Entrückung die Hoffnung der Gemeinde ist.

Die Ereignisse, die zwischen den verschiedenen Kommen liegen. Sie werden in vielen Stellen des Alten Testamentes angeführt. Der Herr selbst redet eingehend von ihnen, besonders in Matthäus 24. Am ausführlichsten aber werden sie in den Kapiteln 6-19 des Buches der Offenbarung beschrieben. Während dieser Zeit wird besonders Israel in furchtbare Not kommen. Groß werden aber auch die Leiden sein, die dann den ganzen Erdkreis treffen werden. Gläubige der Jetztzeit bleiben von diesen Drangsalen unberührt, weil sie dann droben im Vaterhaus sein werden. Bis dahin aber wollen wir des Herrn Auftrag in Vers 8 nicht unbeachtet lassen, sondern allenthalben Seine Zeugen sein (2Tim 4,2). „Handelt bis dass ich komme“, sagt der Herr in Lukas 19, 13, und an jenem Tage, da Er wiederkommen wird, wird Er großen Lohn austeilen (1Kor 15,58).