Psalm 92,10 - Eine segensreiche Bitte

Du wirst mein Horn erhöhen gleich eines Büffels, mit frischem Öl werde ich übergossen werden. Schon in Psalm 23 redet David von Salbung. Du salbest mein Haupt mit Öl. David hatte die große Bedeutung der Salbung an sich erfahren, denn er ist drei Mal gesalbt worden. Erst als Jüngling durch den Propheten Samuel inmitten seiner Brüder (1Sam 16,12.13). Das zweite Mal wurde er zum König über den Stamm Juda in Hebron gesalbt (2Sam 2,4) und zum dritten Mal von ganz Israel (2Sam 5,3). Genügte das nicht, dass er hier von einer neuen Salbung redet? Näheres darüber folgt. Beachten wir drei hervorstechende Worte im Text. Horn oder Einhorn, Büffel und Öl‑Salbung, sie sollen uns zur Belehrung dienen.

Das Horn ist die Angriffswaffe und Zierde des Tieres. In Dan 8,5 lesen wir von einem Ziegenbock, der nur ein Horn hatte und den mit zwei Hörnern niederwarf und zertrat. So stark wollte David sein. Ein Horn wächst und wird immer kräftiger und überwindet jeden Widerstand. Oft ist in der Schrift die Rede von Hörnern. Zuerst ist es Hanna, die das Horn in 1Sam 2 in ihrem Lobgesang auf ihre Gebetserhörung erwähnt: „Es frohlockt mein Herz in Jahwe, erhöht ist mein Horn, mein Mund ist weit aufgetan über meine Feinde.“ Gebetserhörungen erheben das Horn, stärken im Glauben und geben Macht über alle Feinde. Öfters werden die Hörner des Altars genannt, an die man die Opfertiere band. In Ps 118,27 lesen wir: „Bindet die Festopfer mit Stricken an die Hörner des Altars.“ Hierher nahmen Sünder Zuflucht und waren gerettet. Auch am goldenen Altar waren vier Hörner, dort sind sie ein Symbol der Kraft, der Fürbitte (Heb 7,25).

Das Einhorn oder der Büffel ist ein sehr starkes und angriffiges Tier, das sahen wir bereits in Dan 8. Der Büffel oder das Einhorn kommt zum ersten Mal in dem Leidenspsalm 22 vor, der auf unsern Herrn geweissagt ist. Keiner der vielen Psalmen redet so auffallend von den stellvertretenden Leiden des Herrn als dieser. In Vers 12, Stiere von Basan haben mich umringt. Das will die Angst eines Menschen ausdrücken, der sich von wütenden Tieren umgeben sieht. Die Angst des Herrn ersehen wir aus dem Wort, dass Sein Schweiß großen Blutstropfen glich (Lk 22,44). Nebenbei sei erwähnt, dass in Psalm 22 die Ängste des Herrn mit anderen Bestien wie Löwe und Hunden, die ihn verzehren wollten, verglichen wird.

Das Öl. Es hat eine vielseitige Bedeutung und Verwendung. Es ist ein notwendiges Lebensmittel, dient zum Backen und Kochen und wurde auch noch viel getrunken. Öl wurde mit auf Reisen genommen, das sehen wir bei Jakob, der den Stein salbte und zum Gotteshaus erhob (1. Mose 28,18; Lk 10,34). Wir wollen auch nie ohne Öl auf unsere Reisen gehen, um wo nötig solchen helfen zu können, die unter die Mörder geraten sind. Gäste erquickte man mit einer wohlriechenden Ölsalbung. Der Herr beklagte sich bei Simon über diese Vernachlässigung (Lk 7,46). Öl macht das Angesicht strahlend (Ps 104,15). Ferner dient Öl zu Heilzwecken (Jes 1,6; Jak 5,14). Ferner ist es nötig zum Licht. Der siebenarmige Leuchter im Heiligtum wurde täglich mit Öl gefüllt, und erleuchtete das Heiligtum. Es ist vor allem nötig, dass die Lampen brennen und nicht erlöschen, wenn der Bräutigam kommt (Mt 25). Es ist auch das Zeichen der Weihe (3. Mose 8). Das tat auch Jakob in 1. Mose 28,18 als er ausrief: „Dieser Gott soll mein Gott sein“.

Vor allem aber wissen wir, dass das Öl ein Symbol des Heiligen Geistes ist. Jeder, der im Glauben den Herrn aufnimmt, empfängt ihn (Joh 1,12), denn wir sind aus dem Geist geboren und haben die Salbung empfangen (1Joh 2,27). Der aus Gott Geborene ist mit dem Heiligen Geiste versiegelt (Eph 1,13). Was benötigt der Versiegelte noch mehr? Warum bittet der Psalmist mit frischem Öl übergossen zu werden? Diese Tatsache finden wir in der Apostelgeschichte bestätigt. An Pfingsten empfingen Tausende den Heiligen Geist, in den folgenden Kapiteln aber lesen wir, dass sie aufs neue mit Heiligem Geist erfüllt wurden. Oder wie es auch in Eph 5,18 lautet: „Werdet mit dem Geiste erfüllt“, und zwar dieselben, die nach Eph 1,13 versiegelt worden sind. In Psalm 133 ist nicht nur das Haupt mit Öl übergossen worden, sondern der ganze Mensch, der Bart und die Kleider. Daselbst hat der Herr Segen verheißen. Der Psalmist redet noch von lieblicher Eintracht d. h. von herzlicher Gemeinschaft untereinander. Und was sagt der Herr von solchem Überschütten mit Öl, heiligem Geist? Von dessen Leibe werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Das Öl jener Witwe in 2Kön 4 floss in Strömen, davon lebten sie und ihre Söhne, das war ihr Reichtum. Gesalbte tragen nach Off 1,6 die Titel Könige und Priester, und diese wurden gesalbt. Die Salbung gibt nicht nur Kraft (Apg 1,8), sondern ist das Unterpfand auf den Tag unserer Erlösung (Eph 1,14). Der Heilige Geist ist das Mittel unserer Befestigung (2Kor 1,21.22). Der Heilige Geist wird auch Freudenöl genannt und gibt Freude die Fülle (Jes 61,2.3). Besonders aber bewirkt er eine reiche Fülle herrlicher Frucht (Gal 5,22). Lasst uns, wie David, um ein neues Überschütten von Öl bitten, dann sind wir stark wie ein Büffel und sind Überwinder. Der Gesalbte ist siegreich, das lesen wir im nächsten Vers: „Und mein Auge wird seine Lust sehen an meinen Feinden. Meine Ohren werden ihre Lust hören an den Übeltätern, die wider mich aufstehen.“