Behandelter Abschnitt 1. Mose 27,5-10

1. Mose 27,5-10 - Hinter den Kulissen

Hinter den Kulissen. Während Isaak mit Esau sprach, lauschte Rebekka vor der Tür wie einst Sara im Zelt Abrahams, als der Herr mit diesem sprach. Damals lachte Sara (1. Mose 18). Hier erfuhr Rebekka ihres Mannes Gedanken und seine Absicht, Esau zu segnen, und beschloß, diesen Plan zu durchkreuzen. Zwei Wege lagen vor ihr, der Weg des Glaubens und der der menschlichen Vernunft. Sie entschied sich für letzteren, weil das immer am einfachsten zu sein scheint. Sie hätte ja die ganze Familie zusammenrufen und ihrem Mann den Plan Gottes vorlegen müssen (1. Mose 25,23). Esau hätte sie als Mutter sagen können, daß er das Erstgeburtsrecht mit einem Eide seinem Bruder verkauft und gar kein Anrecht mehr darauf habe. Zu alledem kannte sie Gottes wunderbares Eingreifen, als Abraham den Isaak opferte und Gott sichtbar das Leben Isaaks erhielt. Hätte nicht Gott so ein „Isaak, Isaak“ rufen können, wie Er damals „Abraham, Abraham“ rief? Nein, sie verließ den Weg des Glaubens!

Rebekka meinte, eilen zu müssen, weil alles auf dem Spiel stand. Auf diesem fleischlichen Wege verlor sie das Vorrecht, wie ihre Schwiegermutter Sara unter den Glaubenshelden von Heb 11 genannt zu werden. Durch Warten, durch geduldiges Ausharren gewinnen wir die Krone, aber nicht durch ungläubiges Eilen und Eingreifen in Gottes Handeln. Es ist stets schwer, untätig zuzuschauen, wenn Großes auf dem Spiele steht.

Rebekka ließ nun schnell Jakob rufen, um ihm den Plan des Vaters vorzulegen. Mit allen Mitteln beeinflußte sie ihren Sohn, wie das 1. Mose 27,8-11 zeigt, und machte ihm ihre Vorschläge. Rebekka hatte wohl Weisheit, aber es war nicht die Weisheit von oben (Jak 3,15-17). Rebekka war wohl klug wie die Schlangen, aber nicht ohne Falsch wie die Tauben (Mt 10,16). Gottes Werk mit unheiligen Mitteln treiben wollen, das endet immer mit einem Fiasko. Man darf zwar wohl annehmen, daß Rebekka mit ihrem Plan Gottes Verheißung im Auge hatte, aber sie handelte ohne Glauben, und alles, was nicht aus dem Glauben kommt, ist Sünde (Röm 14,23). Rebekka meinte, Gott helfen zu müssen, etwa wie späterhin Usa, der da meinte, er müsse die Bundeslade vor dem Sturz vom Wagen schützen. Er stürzte dabei aber selbst und starb (2Sam 6,3-8).

Beide, Isaak und Rebekka, handelten in Eile. Isaak, um Esau zu segnen, und Rebekka, um Jakob zu diesem Segen zu verhelfen, und alles endete in schwerer Familiennot. Ähnlich wollte einst Sara ihrem Gott zu Hilfe kommen, als sie Abraham vorschlug, ihre Magd Hagar zum Weibe zu nehmen. Was daraus erwuchs, ist uns zur Genüge bekannt. Nur zu schnell vergessen wir das Wort: „Ich bin der Allmächtige, wandle vor Mir“ (1. Mose 17,1). Oft behandeln wir den Allmächtigen wie einen Ohnmächtigen, dem man nachhelfen muß.