Sie aber gingen aus und predigten überall, wobei der Herr mitwirkte und das Wort bestätigte durch die darauf folgenden Zeichen: Die Jünger haben ihren Auftrag erfüllt, später ganz besonders Paulus. Der Herr war mit den Jüngern, und zwar vom Himmel aus. Er bleibt der unermüdliche Diener bis zu dem Augenblick, wo Er wiederkommt. Dann wird die ganze Schöpfung Ihm Ehre darbringen (Off 5).
Zusammenfassung
Die Sonne war aufgegangen, ein neuer (einzigartiger) Tag hatte seinen Anfang genommen.
Die Frauen haben das Problem dieses großen Steins – auch wir haben manchmal große Probleme.
Als die Frauen aufblickten, war der Stein weggewälzt.
Maria Magdalene hatte eine großartige Befreiung erlebt – auch wir sind aus der Macht Satans und der Sünde befreit worden.
Die Jünger trauerten und weinten – sie glaubten nicht!
Der Herr erschien den Emmaus-Jüngern in einer anderen Gestalt, sonst hätten sie Ihn sicher erkannt.
Markus beschreibt den strengen Tadel des Herrn an die Jünger wegen ihres Unglaubens und ihrer Herzenshärte – Johannes übergeht das völlig.
Das Evangelium gilt der ganzen Welt.
Die Taufe ist nötig zur Errettung, das heißt zur Errettung für diese Erde (1Pet 3,21). Sie hat nichts mit dem Himmel zu tun.
Der Herr setzte sich zur Rechten Gottes – so erhaben endet das Evangelium des Dieners.
Wichtige Punkte im Markusevangelium (Bellett)
Er war unter wilden Tieren (1,13)
Nach dreizehn einführenden Versen beginnt die Beschreibung seines Dienstes (1,1–13)
Sein Handeln steht mehr im Vordergrund als sein Lehren
Er blickt im Zorn umher und ist betrübt – Er ist noch nicht der Richter (3,5)
Er ist außer sich – weil Er nichts als dient (3,21; vgl. Ps 49,18)
Er schläft auf einem Kopfkissen (4,38; vgl. Ps 127,2) – in Johannes ist er ermüdet, schläft aber nicht
In diesem Evangelium ist Er der Zimmermann (6,3) – auch in Matthäus 13,55
Er (a) lehrte und (b) speiste die Volksmengen (6,34.35)
Oft folgte ein Dienst auf den anderen (6,34ff.)
Die Not der Menschen bringt Ihn ihnen nahe, doch ihre Gesinnung hält Ihn auf Abstand
So oft Er konnte – und der Dienst es nicht verlangte –, zog Er sich zurück
Die Geheilten beanspruchte Er nicht für sich: „Er schickte ihn in sein Haus ...“ (8,26) – Die wahre Natur des Dienens besteht darin, zu dienen, nicht zu empfangen
Zu dem Blinden sagt Er nicht, dass Er ihn geheilt habe, sondern sein Glaube (10,52)
Der Herr präsentiert sich dem Volk als König, nicht als Richter (1Mo 18,21)
Als Diener beansprucht er kein Wissen, dass Gott in seine Macht gestellt hat (13,32) – ein Diener weiß nicht die Geheimnisse seines Herrn (Joh 15,15)
Kapitel 14; 15: Vieles fehlt in diesen Kapitel (Judas Bedauern, Kauf des Blutackers, der Traum der Frau des Pilatus, die Wehklage der Frauen Jerusalems, das Ohr des Malchus fehlt) – der Herr ist häufiger alleingelassen.
Der Diener wirkt von der Herrlichkeit aus weiter (16,20)