Einleitung zum Buch der Sprüche

1. Spruch

1. Hebr. mashal mit der Grundbedeutung „vergleichen“ oder „Gleichnis“. In der hebräischen Übertragung des Neuen Testamentes wird dieses Wort bei „Gleichnis“ verwendet. In Hesekiel 17,2 heißt es ebenfalls „Gleichnis“. Salomo macht beständig Vergleiche oder zeigt Gegensätze auf zwischen Guten und Bösen, Klugen und Törichten, Gehorsamen und Widerspenstigen, Fleißigen und Faulen usw. Wir finden viele tiefgehende Belehrungen über geistliche Zusammenhänge.

2. Andere sehen dieses hebräische Wort als eine Ableitung eines Wortes, das „herrschen“ bedeutet im Sinn von „Machtwort“ oder „Kraftwort“ im Gegensatz zu leeren, hohlen, nichtssagenden Worten. Man kann auch durch wenige Worte sehr viel sagen, indem man Denkanstöße gibt, so dass die Zuhörer, wenn sie sich der Mühe unterziehen, lange Zeit darüber nachdenken können.

3. Die Worte des Herrn Jesus, von dem Salomo ein Vorbild ist, hatten immer Kraft. Der Gegensatz zwischen Worten und Kraft wird in 1. Korinther 4,20 festgestellt: „Denn das Reich Gottes besteht nicht im [leeren] Wort, sondern in Kraft.“ Weisheit und Kraft gehören zusammen. Die wirkliche Weisheit enthält Kraft. Der Herr Jesus wird in 1. Korinther 1 sowohl die Weisheit als auch die Kraft Gottes genannt.

4. Das Wort mashal hat meistens einfach die Bedeutung von Sprichwort, Spottlied (Jes 14), „eine Unterweisung durch ein Gedicht oder ein Lied“ (Ps 78). Es sind Denkanstöße. Man sollte die Sprüche nicht nur einfach so lesen, sondern über jeden einzelnen Vers nachdenken.

5. Ab Kapitel 10 bilden die Sprüche keinen direkten Zusammenhang mehr, sondern müssen Vers für Vers betrachtet werden, am besten mit mehreren Übersetzungen. Wenn man einen Vers verstanden hat, kann man sich den nächsten vornehmen. Ein Beispiel: 10,22 scheint das Gegenteil von 14,23 auszudrücken. Es sind verschiedene Seiten derselben Wahrheit. So kann man dann die einzelnen Verse in Zusammenhang bringen, um zu einem ausgeglichenen Verständnis zu kommen. Auch hier gilt, dass Fleiß und Mühe zum Ziel führen, so wie man sich auch in der Gottseligkeit (Gottesfurcht) üben muss: „Übe dich aber zur Gottseligkeit“ (1Tim 4,7).

6. „Die Segenssprüche der Erzväter sind gut bekannte Abschnitte im Alten Testament. Doch auch die Worte Hiobs werden an zwei Stellen als Sprüche erwähnt (Hiob 27,1; 29,1). In Psalm 49 wird ein Spruch einem Geheimnis gleichgestellt, das enthüllt werden muss und das ohne Hilfe von anderen somit schwierig zu begreifen ist (Ps 49,4). So ist es auch mit einigen Aussagen unseres Herrn im Neuen Testament, insbesondere den Gleichnissen, den Geheimnissen vom Reich der Himmel. Die Jünger hatten häufig Mühe damit, sie zu begreifen, und der Herr gab ihnen daher nähere Erklärung“ (Bouter, 4Mo 22-24).

7. In den Psalmen geht es vor allem um die inneren Empfindungen des Volkes Gottes, im Buch der Sprüche um den Wandel in der Welt.

2. König Salomo

1. Salomo ist der Verfasser dieses Buches und hat die meisten Sprüche selbst verfasst, obwohl wir in Kapitel 30 auch Sprüche Agurs und in Kapitel 31 Sprüche Lemuels finden, eigentlich Aussprüche seiner Mutter, womit sie ihn unterwies. In Kapitel 22,17 begegnen wir dem Ausdruck „Worte der Weisen“ (vgl. 24,23). Das braucht nicht zu bedeuten, dass diese Worte nicht von Salomo sind. Jedenfalls hat Salomo von anderen Weisen gelernt und ihre Weisheit weitergegeben. Salomo hatte die größte Weisheit seiner Tage (1Kön 4,29-34).

2. Der Schlüssel zu diesem Buch liegt darin, dass Salomo ein Vorbild vom Herrn Jesus ist, besonders im Blick auf seine Weisheit. Nach seinen Worten hat Er das Gesetz und die Propheten erfüllt: Er ist der Sinn (die Erklärung) des ganzen Alten Testaments (Mt 5,17). Alle Weisheitsbücher (u. a. Prediger, Hiob, einige Psalmen) sprechen von Ihm als der wahren Weisheit. Salomos Weisheit ist nur ein Abbild der vollkommenen Weisheit des Herrn Jesus. Er sagte im Neuen Testament: „mehr als Salomo ist hier“ (Mt 12,42). Salomo bringt Weisheit, der Herr ist die Weisheit (vgl. 1Kor 1,30). In Ihm sind alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis verborgen (Kol 2,3). In Matthäus 23,34 sagt Er, dass Er Propheten, Weise und Schriftgelehrte senden würde; vgl. dazu Lukas 11,49: „Darum hat auch die Weisheit Gottes gesagt.“ Er ist also die Weisheit und sie ist in Ihm.

3. Die Weisheit ist eine Eigenschaft Gottes, worin seine Weisheit in seinen Wegen, Handlungen und Worten zum Ausdruck kommt. Gott offenbart sich in der Person seines Sohnes. Immer dann, wenn Gott sich offenbart, geschieht das durch Christus. Er ist sowohl das Wort als auch Gott selbst. Gottes Weisheit wird in dieser und auch in der neuen Schöpfung offenbar. Der Herr ist der Schöpfer, und deshalb kommt in Ihm die Weisheit Gottes zum Ausdruck. Wir sehen Ihn auf besondere Weise als die Weisheit in Sprüche 8 beschrieben. Gottes Kraft wird in Ihm offenbar.

4. Es gibt 32 Anspielungen im Neuen Testament auf die Sprüche. Neben den Aposteln hat der Herr selbst aus den Sprüchen zitiert auch darauf angespielt; zum Beispiel in Matthäus 7,26 (Spr 1,27-33) und Lukas 14,9 (Spr 25,6). Er hat in Form von Sprüchen (Gleichnissen) die Weisheit Gottes ausgesprochen. Außerdem ist Er der König; wir finden daher in den Sprüchen direkte prophetische Aussagen über das Friedensreich (2,21.22).

5. Die Sprüche enthalten sowohl Hinweise auf die direkte als auch auf die indirekte Regierung Gottes. Heute haben wir die indirekte Regierung Gottes („das Geheimnis Gottes“; Off 10,7). Er ist schon jetzt König und übt diese Regierung in indirekter Weise aus. Sein Reich besteht heutzutage aus allen Bekennern. Die wahren Jünger lassen sich von Ihm belehren.

6. Salomo ist besonders in seiner Jugend ein schönes Vorbild vom Herrn, als er König wurde und Gott um Weisheit bat. Das brauchte der Herr nicht. Doch auch Er nahm zu an Weisheit und Größe und an Gunst bei Gott und den Menschen (Lk 2).

7. Die Sprüche sind eine Erklärung oder Ausarbeitung und Vertiefung der Zehn Gebote, so wie das auch z. B. in Matthäus 5 bei den Worten des Herrn Jesus der Fall ist. Dort gibt der König seinen Jüngern Unterricht. Allerdings liegt den Belehrungen der Sprüche das Verhältnis des Vaters zum Sohn zugrunde (so wie der Meister den Jünger belehrt). Es gibt kein schöneres Verhältnis eines Jüngers zu seinem Lehrer, als wenn der Lehrer zugleich der Vater ist. Es ist ja das Verhältnis der Liebe.

8. Wenn man einmal die drei Bücher Salomos miteinander vergleicht, so sieht man Folgendes:

   • Hohelied – das innige Verhältnis zwischen Bräutigam und Braut

   • Sprüche – das Verhältnis zwischen Vater und Sohn

   • Prediger – der Jüngling, der gleichsam alle Unterweisungen seines Lehrers beiseiteschiebt, um zu sehen, ob er ohne sie auskommt; das ist aber nicht möglich.

3. Einteilung des gesamten Buches der Sprüche

4. Einteilung der Kapitel 1–9 (angelehnt an H. Menge)

5. Einteilung des Buches (Ger der Koning)

1. Einleitung (Spr 1,1--7)

2. Unterweisende Aussprüche (Spr 1,8 - 9,26)

3. Erste Serie von Sprüchen von Salomo (Spr 10,1 - 22,16)

4. Erster Anhang (Spr 22,17 - 24,22)

5. Zweiter Anhang (Spr 24,23.34)

6. Zweite Serie von Sprüchen von Salomo (Spr 25,1 - 29,27)

7. Erster Anhang: die Sprüche Agurs, des Sohnes Jakes (Spr 30,1-33)

8. Zweiter Anhang: die Worte für den König Lemuel (Spr 31,1-9)

9. Dritter Anhang: Loblied auf die Frau (Spr 31,10-31)

6. Kurze Zusammenfassung einiger wichtiger Begriffe (Verse 1–6)

Wir finden die Begriffe fast alle wieder in Bezug auf den Herrn Jesus als Messias in Jesaja 11,1-5. Nach Sprüche 1,3 empfängt der Sohn durch die einsichtsvolle Unterweisung „Gerechtigkeit und Recht und Geradheit“. Genau das ist der Charakter des Gerichtes, das der Herr Jesus als König ausüben wird: „... und er wird die Geringen richten in Gerechtigkeit, und den Demütigen des Landes Recht sprechen in Geradheit“ (Jes 11,4). Und vor allem: „Sein Wohlgefallen wird sein an der Furcht des Herrn.“ Diese Furcht des Herrn ist nach Kapitel 1,7 der Anfang der Erkenntnis.

7. Die Furcht des Herrn im Buch der Sprüche

8. Benutzte Literatur

1. Darby, J. N., Betrachtungen über das Wort Gottes

2. de Koning, Ger, Die Sprüche – ausgelegt & angewandt, Lychen (Daniel-Verlag). Eine sehr ausführliche Vers-für-Vers-Auslegung; Download hier:

3. Kelly, William, Das Buch der Sprüche auf https://biblische-lehre-wm.de/wp-content/uploads/AT-20-Sprueche-WKelly-D.pdf

4. Rossier, Henry, Betrachtungen über das Buch der Sprüche, Neustadt (Ernst-Paulus-Verlag)

Kapitel 1

Einleitung

1. Die Verse 1‒6 sind eine Einführung in das gesamte Buch der Sprüche.

2. In den Sprüchen sehen wir die Güte Gottes und seine Weisheit für den Menschen, das ist die Weisheit von oben (Jak 3,17).

3. Wer den optimalen Nutzen aus diesem Buch ziehen will, muss in Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus leben.

Einteilung¹

1. Die Sprüche und der Verfasser (V. 1)

2. Weisheit kennenlernen und Worte verstehen (V. 2)

3. Unterweisung, Gerechtigkeit, Recht und Geradheit empfangen (V. 3)

4. Klugheit, Erkenntnis und Besonnenheit (V. 4)

5. Weise und verständig (V. 5)

6. Sprüche, Sprichwort, Worte und Rätsel (V. 6)

7. Die Furcht des Herrn (V. 7)

8. Das Hören wird belohnt (V. 8.9)

9. Falschen Umgang meiden (V. 10‒19)

10. Die Weisheit ruft (V. 20‒23)

11. Die Folgen, wenn man nicht hört (V. 24‒32)

Vers 1

Sprüche Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel: Zu dem Wort Sprüche siehe die Einleitung. Salomo war der Sohn Davids, der König von Israel. Gott hat Salomo als König dieses Volkes vorgesehen.

Salomo: Salomo ist der Verfasser dieses Buches, es gibt aber auch Sprüche von anderen Dichtern (Kap. 30 und 31). Salomo hat 3000 Sprüche ausgesprochen (1Kön 4,32). Die Sprüche selbst enthalten ungefähr 800 Sprüche. Der Name Salomo bedeutet „Friede“. Salomo war König und Lehrer. Das Buch der Sprüche wird eine wichtige Bedeutung im tausendjährigen Friedensreich haben. Viele Stellen, die vom König sprechen, sind deutliche Hinweise auf den Herrn Jesus.

¹ Die Einteilungen in diesem Buch sind angelehnt an Ger de Koning, Das Buch der Sprüche, Lychen (Daniel-Verlag), erscheint im Lauf des Jahres 2020.↩︎