Behandelter Abschnitt Nehemia 11,15-18

„Und von den Leviten: Schemaja, der Sohn Haschubs, des Sohnes Asrikams, des Sohnes Haschabjas, des Sohnes Bunnis; und Schabbetai und Josabad, von den Häuptern der Leviten, die über die äußere Arbeit des Hauses Gottes gesetzt waren; und Mattanja, der Sohn Michas, des Sohnes Sabdis, des Sohnes Asaphs, das Haupt; er stimmte den Lobgesang an beim Gebet; und Bakbukja, der Zweite, von seinen Brüdern; und Abda, der Sohn Schammuas, des Sohnes Galals, des Sohnes Jeduthuns. Alle Leviten in der heiligen Stadt waren 284“ (11,15–18).

Auf die Priester folgen die Leviten, doch insgesamt zählten sie nur 284. Unter ihnen waren solche, die „über die äußere Arbeit des Hauses Gottes gesetzt waren“. Nur die Priester durften den Altar bedienen oder ins Heiligtum eingehen. Dennoch hatten die Leviten einen gesegneten Platz des Dienstes. Sie waren ursprünglich Aaron (Christus) für den Dienst am Heiligtum gegeben worden (4. Mose 3), für alle Arbeiten am Haus Gottes, die außerhalb der priesterlichen Aufgaben ausgeführt wurden.

In der heutigen Zeit sind Gläubige sowohl Priester als auch Leviten, denn wenn sie Gott im Allerheiligsten durch Christus das Opfer des Lobes darbringen, oder wenn sie „wohltun“ und „mitteilen“, immer handeln sie als Priester (Heb 13,15.16). Wenn sie hingegen in anderen Diensten für den Herrn beschäftigt sind, verkörpern sie eher den levitischen Charakter. In der Versammlung Gottes gibt es tatsächlich die gleiche Unterscheidung: Älteste – d. h. solche, die denen entsprechen, die in den Briefen beschrieben werden (1Tim 3; Tit 1) – sind entsprechend Seraja (11,11) Aufseher im Haus Gottes, während Diakone (siehe Apg 6) wie die Leviten sind, die über „die äußere Arbeit“ der Versammlung bestellt sind.

Dann wird eine Person – wenn auch in Verbindung mit anderen – besonders erwähnt: sie „stimmte den Lobgesang an beim Gebet“. Es gibt nichts Vergleichbares im Dienst der Leviten in der Wüste, denn die Wüste war in der Tat kein Ort des Lobpreises. Doch dieser Dienst geht zurück auf die Zeit Davids, der „vor die Lade des Herrn einige von den Leviten als Diener [bestellte], dass sie des Herrn, des Gottes Israels, gedächten und ihn priesen und rühmten“. Weiter lesen wir: „Damals, an jenem Tag, trug David zum ersten Mal Asaph und seinen Brüdern auf, den Herrn zu preisen“ (1Chr 16,4-7; siehe auch 1Chr 25,1-7). Dies erklärt, warum Mattanjas Stammbaum auf Asaph zurückgeht (11,17).

Gleichzeitig ist es ein Beweis für die Sorgfalt, mit der der Dienst des Lobgesangs „nach der Anweisung Davids, des Königs von Israel“ wiederhergestellt wurde (Esra 3,10 sowie Neh 12,24). All dies war in Übereinstimmung mit der damaligen Haushaltung. Doch jetzt, wo die Stunde da ist, in der die wahren Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten (Joh 4,23), können nur solche „den Lobgesang an[stimmen] beim Gebet“, die vom Heiligen Geist geleitet sind (Eph 5,18.19).