Luther 1912 mit Strongs
Versliste
so wird er ihm gnädigH2603 sein und sagenH559: „ErlöseH6308 ihn, dass er nicht hinunterfahreH3381 ins VerderbenH7845; denn ich habe eine VersöhnungH3724 gefundenH4672.“
Aber wer glaubtH539 unserer PredigtH8052, und wem wird der ArmH2220 des HErrnH3068 offenbartH1540?
Denn er schossH5927 aufH5927 vorH6440 ihm wie ein ReisH3126 und wie eine WurzelH8328 aus dürremH6723 ErdreichH776. Er hatte keine GestaltH4758+H8389 noch SchöneH1926; wir sahenH7200 ihn, aber da war keine GestaltH4758+H8389, die uns gefallenH2530 hätte.
Er war der AllerverachtetsteH959 und UnwertesteH376+H2310, voller SchmerzenH376+H4341 und KrankheitH2483+H3045. Er war so verachtetH959, dass man das AngesichtH6440 vor ihm verbargH4564; darum haben wir ihn für nichts geachtetH2803.
FürwahrH403, er trugH5375 unsere KrankheitH2483 und ludH5445 auf sichH5445 unsere SchmerzenH4341. Wir aber hieltenH2803 ihn für den, der geplagtH5060 und von GottH430 geschlagenH5221 und gemartertH6031 wäre.
Aber er ist um unserer MissetatH6588 willen verwundetH2490 und um unserer SündeH5771 willen zerschlagenH1792. Die StrafeH4148 liegt auf ihm, auf dass wir FriedenH7965 hätten, und durch seine WundenH2250 sind wir geheiltH7495.
Wir gingen alle in der IrreH8582 wie SchafeH6629, ein jeglicherH376 sahH6437 auf seinen WegH1870; aber der HErrH3068 warfH6293 unser aller SündeH5771 auf ihn.
Da er gestraftH5065 und gemartertH6031 ward, tatH6605 er seinen MundH6310 nicht aufH6605 wie ein LammH7716, das zur SchlachtbankH2874 geführtH2986 wird, und wie ein SchafH7353, das verstummtH481 vorH6440 seinem SchererH1494 und seinen MundH6310 nicht auftutH6605.
Er ist aber aus AngstH6115 und GerichtH4941 genommenH3947; wer will seines Lebens LängeH1755 ausredenH7878? Denn er ist aus dem LandeH776 der LebendigenH2416 weggerissenH1504, da er um die MissetatH6588 meines VolksH5971 geplagtH5061 war.
Und man gabH5414 ihm bei GottlosenH7563 sein GrabH6913 und bei ReichenH6223, da er gestorbenH4194 war, wiewohl er niemand UnrechtH2555 getanH6213 hat noch BetrugH4820 in seinem MundeH6310 gewesen ist.
Aber der HErrH3068 wollteH2654 ihn also zerschlagenH1792 mit KrankheitH2470. Wenn er sein LebenH3117+H5315 zum SchuldopferH817 gegebenH7760 hat, so wirdH7200 er SamenH2233 habenH7200 und in die LängeH748 lebenH3117+H5315, und des HErrnH3068 VornehmenH2656 wirdH7200 durch seine HandH3027 fortgehenH6743.
Darum dass seine SeeleH5315 gearbeitetH5999 hat, wird er seine Lust sehenH7200 und die FülleH7646 haben. Und durch seine ErkenntnisH1847 wird er, mein KnechtH5650, der GerechteH6662, vieleH7227 gerechtH6663 machen; denn er trägtH5445 ihre SündenH5771.
Darum will ich ihm großeH2505+H7227 Menge zur BeuteH7998 gebenH2505, und er soll die StarkenH6099 zum Raube haben, darum dass er sein LebenH5315 in den TodH4194 gegebenH6168 hat und den ÜbeltäternH6586 gleich gerechnetH4487 ist und er vielerH7227 SündeH2399 getragenH5375 hat und für die ÜbeltäterH6586 gebetenH6293.
Dies ist die LastH4853 des WortesH1697 vom HErrnH3068 über IsraelH3478, sprichtH5002 der HErrH3068, der den HimmelH8064 ausbreitetH5186 und die ErdeH776 gründetH3245 und den OdemH7307 des MenschenH120 inH7130 ihm machtH3335:
Siehe, ich will JerusalemH3389 zum TaumelbecherH5592+H7478 zurichtenH7760 allen VölkernH5971, die umherH5439 sind; und auch JudaH3063 wird's gelten, wenn JerusalemH3389 belagertH4692 wird.
Zur selben ZeitH3117 will ich JerusalemH3389 machenH7760 zum LaststeinH68+H4614 allen VölkernH5971; alle, die ihn weghebenH6006 wollen, sollen sich daran zerschneidenH8295; denn es werden sich alle HeidenH1471 auf ErdenH776 wider sie versammelnH622.
Zu der ZeitH3117, sprichtH5002 der HErrH3068, will ich alle RosseH5483 scheuH8541 und ihren ReiternH7392 bangeH7697 machenH5221; aber über das HausH1004 JudaH3063 will ich meine AugenH5869 offenH6491 haben und alle RosseH5483 der VölkerH5971 mit BlindheitH5788 plagenH5221.
Und die FürstenH441 in JudaH3063 werden sagenH559 in ihrem HerzenH3820: Es seien mir nur die BürgerH3427 zu JerusalemH3389 getrostH556 in dem HErrnH3068 ZebaothH6635, ihrem GottH430.
Zu der ZeitH3117 will ich die FürstenH441 JudasH3063 machenH7760 zur FeuerpfanneH784+H3595 im HolzH6086 und zur FackelH784+H3940 im StrohH5995, dass sie verzehrenH398 zur RechtenH3225 und zur LinkenH8040 alle VölkerH5971 umH5439 und umH5439. Und JerusalemH3389 soll auch fürder bleibenH3427 an ihrem Ort zu JerusalemH3389.
Und der HErrH3068 wird zuerstH7223 die HüttenH168 JudasH3063 errettenH3467, auf dass sich nicht hochH1431 rühmeH8597 das HausH1004 DavidH1732 noch die BürgerH3427 zu JerusalemH3389 wider JudaH3063.
Zu der ZeitH3117 wird der HErrH3068 beschirmenH1598 die BürgerH3427 zu JerusalemH3389, und es wird geschehen, dass, welcher schwachH3782 sein wird unter ihnen zu der ZeitH3117, wird sein wie DavidH1732; und das HausH1004 DavidH1732 wird sein wie GottH430, wie des HErrnH3068 EngelH4397 vorH6440 ihnen.
Und zu der ZeitH3117 werde ich gedenkenH1245, zu vertilgenH8045 alle HeidenH1471, die wider JerusalemH3389 gezogenH935 sind.
Aber über das HausH1004 DavidH1732 und über die BürgerH3427 zu JerusalemH3389 will ich ausgießenH8210 den GeistH7307 der GnadeH2580 und des GebetsH8469; und sie werden mich ansehenH5027, welchen sie zerstochenH1856 haben, und werden um ihn klagenH4553, wie man klagtH5594 um ein einzigesH3173 Kind, und werden sich um ihn betrübenH4843, wie man sich betrübtH4843 um ein erstesH1060 Kind.
Zu der ZeitH3117 wird großeH1431 KlageH4553 sein zu JerusalemH3389, wie dieH4553 war bei Hadad-RimmonH1910 im FeldeH1237 MegiddosH4023.
Und das LandH776 wird klagenH5594, ein jeglichesH4940 GeschlechtH4940 besondersH905: das GeschlechtH4940 des HausesH1004 DavidH1732 besondersH905 und ihre WeiberH802 besondersH905; das GeschlechtH4940 des HausesH1004 NathanH5416 besondersH905 und ihre WeiberH802 besondersH905;
das GeschlechtH4940 des HausesH1004 LeviH3878 besonders und ihre WeiberH802 besonders; das GeschlechtH4940 SimeisH8097 besonders und ihre WeiberH802 besonders;
also alle übrigenH7604 GeschlechterH4940, ein jeglichesH4940 besonders und ihre WeiberH802 auch besonders.
Siehe, das alles tutH6466 GottH410 zwei- oder dreimalH6471+H7969 mit einem jeglichenH1397,
DennG1063 GottesG2316 ZornG3709 vomG575 HimmelG3772 wird offenbartG601 überG1909 allesG3956 gottlose WesenG763 undG2532 UngerechtigkeitG93 der MenschenG444, dieG2722 dieG2722 WahrheitG225 inG1722 UngerechtigkeitG93 aufhaltenG2722.
DarinG1722+G5129 istG2076+G2257+G3326 die LiebeG26 völligG5048 bei uns, dassG2443 wirG2192+G2249 eine FreudigkeitG3954 habenG2192 amG1722 TageG2250 des GerichtsG2920; dennG3754 gleichwieG2531 erG1565 istG2076+G2257+G3326, soG2532 sindG2070 auch wirG2192+G2249 inG1722 dieserG5129 WeltG2889.
DennG1063+G2532 ihrG4834 habtG2192 mit denG3450 GebundenenG1199 MitleidenG4834 gehabt undG2532 denG3450 RaubG724 eurerG5216 GüterG5224 mit FreudenG3326+G5479 erduldetG4327, als die ihrG4834 wissetG1097, dassG2192 ihrG4834 beiG1722 euch selbstG1438 eine bessereG2909 undG2532 bleibendeG3306 HabeG5223 imG1722 HimmelG3772 habtG2192.
NunG3767 wirG1344 denn sind gerechtG1344 geworden durchG1223+G1537 den GlaubenG4102, so habenG2192 wirG1344 FriedenG1515 mitG4314 GottG2316 durchG1223+G1537 unserenG2257 HerrnG2962 JesusG2424 ChristusG5547,
durchG1223 welchenG3739 wirG2192 auchG2532 den ZugangG4318 habenG2192 im GlaubenG4102 zuG1519 dieserG5026 GnadeG5485, darinG1722+G3739 wirG2192 stehenG2476, undG2532 rühmenG2744 uns derG1909 HoffnungG1680 derG1909 zukünftigen HerrlichkeitG1391, die GottG2316 geben soll.
NichtG3756 alleinG3440 aberG1161 das, sondernG235 wir rühmenG2744 uns auchG1722+G2532 der TrübsaleG2347, dieweil wir wissenG1492, dassG3754 TrübsalG2347 GeduldG5281 bringtG2716;
GeduldG5281 aberG1161 bringt ErfahrungG1382; ErfahrungG1382 aberG1161 bringt HoffnungG1680;
HoffnungG1680 aberG1161 lässtG2617 nichtG3756 zu SchandenG2617 werden. DennG3754 die LiebeG26 GottesG2316 ist ausgegossenG1632 inG1722 unserG2257 HerzG2588 durchG1223 den heiligenG40 GeistG4151, welcherG3588 unsG2254 gegebenG1325 ist.
DennG1063 auch ChristusG5547, da wirG2257 nochG2089 schwachG772 warenG5607 nachG2596 der ZeitG2540, istG599 fürG5228 uns GottloseG765 gestorbenG599.
NunG1063 stirbtG599 kaumG3433 jemandG5100 umG5228 eines GerechtenG1342 willenG5228; umG5228 des GutenG18 willenG5228 dürfteG2532+G5111 vielleichtG5029 jemandG5100 sterbenG599.
DarumG1161 preisetG4921 GottG2316 seineG1438 LiebeG26 gegenG1519 unsG2248+G2257, dassG3754 ChristusG5547 fürG5228 unsG2248+G2257 gestorbenG599 ist, da wirG2257 nochG2089 SünderG268 warenG5607.
So werdenG4982 wir jaG3568+G3767 vielG4183 mehrG3123 durchG1223+G1722 ihnG846 bewahretG4982 werdenG4982 vorG575 dem ZornG3709, nachdem wir durchG1223+G1722 seinG846 BlutG129 gerechtG1344 geworden sindG1344.
DennG1063 soG1487 wir GottG2316 versöhntG2644 sind durchG1223+G1722 den TodG2288 seinesG846 SohnesG5207, alsG5607 wir noch FeindeG2190 warenG5607, vielG4183 mehrG3123 werdenG4982 wir selig werdenG4982 durchG1223+G1722 seinG846 LebenG2222, soG1487 wir nun versöhntG2644 sind.
NichtG3756 alleinG3440 aberG1161 das, sondernG235 wirG2983 rühmenG2744 uns auchG1722+G2532 GottesG2316 durchG1223 unserenG2257 HerrnG2962 JesusG2424 ChristusG5547, durchG1223 welchenG3739 wirG2983 nunG3568 die VersöhnungG2643 empfangenG2983 haben.
DerhalbenG1223+G5124, wieG5618 durchG1223 einenG1520 MenschenG444 die SündeG266 ist gekommenG1525 inG1519 die WeltG2889 undG2532 der TodG2288 durchG1223 die SündeG266, undG2532 ist alsoG3779 der TodG2288 zuG1519 allenG3956 MenschenG444 durchgedrungenG1330, dieweilG1909+G3739 sie alleG3956 gesündigtG264 haben; –
dennG1063 die SündeG266 warG2258 wohl inG1722 der WeltG2889 bisG891 auf das GesetzG3551; aberG1161 woG5607 keinG3361 GesetzG3551 istG5607, da achtetG1677 man der SündeG266 nichtG3756.
DochG235 herrschteG936 der TodG2288 vonG575 AdamG76 an bisG3360 auf MosesG3475 auchG2532 überG1909 dieG264, dieG264 nichtG3361 gesündigtG264 haben mitG1909 gleicherG3667 ÜbertretungG3847 wie AdamG76, welcherG3739 istG2076 ein BildG5179 des, der zukünftigG3195 war.
AberG235 nichtG3756 verhält sich'sG2532+G3779 mit der GabeG1431+G5486 wieG5613 mit der SündeG3900. DennG1063 soG1487 an einesG1520 SündeG3900 vieleG4183 gestorbenG599 sind, soG1487 istG3588 viel mehrG3123 GottesG2316 GnadeG5485 undG2532 GabeG1431+G5486 vielenG4183 reichlichG4052 widerfahrenG1519 durchG1722 die GnadeG5485 des einenG1520 MenschenG444 JesusG2424 ChristusG5547.
UndG2532 nichtG3756 ist die GabeG1434+G5486 allein über eine Sünde, wieG5613 durchG1223 des einenG1520 SündersG264 eine Sünde alles Verderben. DennG1063+G3303 das UrteilG2917 ist gekommen ausG1537 einerG1520 Sünde zurG1519 VerdammnisG2631; die GabeG1434+G5486 aberG1161 hilft auch ausG1537 vielenG4183 SündenG3900 zurG1519 GerechtigkeitG1345.
DennG1063 soG1487 umG1520 des einenG1520 SündeG3900 willenG1520 der TodG2288 geherrschtG936 hat durchG1223 den einenG1520, vielG4183 mehrG3123 werden die, die da empfangenG2983 die FülleG4050 der GnadeG5485 undG2532 der GabeG1431 zur GerechtigkeitG1343, herrschenG936 imG1722 LebenG2222 durchG1223 einenG1520, JesumG2424 ChristumG5547.
WieG5613 nunG686+G3767 durchG1223 einesG1520 SündeG3900 dieG1519 VerdammnisG2631 überG1519 alleG3956 MenschenG444 gekommen istG2532, alsoG3779 istG2532 auch durchG1223 einesG1520 GerechtigkeitG1345 dieG1519 RechtfertigungG1347 des LebensG2222 überG1519 alleG3956 MenschenG444 gekommen.
DennG1063 gleichwieG5618 durchG1223 einesG1520 MenschenG444 UngehorsamG3876 vieleG4183 SünderG268 gewordenG2525 sind, alsoG3779 auchG2532 durchG1223 einesG1520 GehorsamG5218 werdenG2525 vieleG4183 GerechteG1342.
Das GesetzG3551 aberG1161 ist neben eingekommenG3922, auf dassG2443 die SündeG266+G3900 mächtigerG4121+G5248 würde. WoG3757 aberG1161 die SündeG266+G3900 mächtigG4121 geworden ist, daG5248 ist doch die GnadeG5485 viel mächtigerG4121+G5248 geworden,
auf dassG2443, gleichwieG5618 die SündeG266 geherrschtG936 hat zumG1519+G1722 TodeG2288, alsoG3779 auchG2532 herrscheG936 die GnadeG5485 durchG1223 die GerechtigkeitG1343 zumG1519+G1722 ewigenG166 LebenG2222 durchG1223 JesumG2424 ChristumG5547, unserenG2257 HerrnG2962.