Unrevidierte Elberfelder 1905 mit Strongs
Versliste
UndH3967 es geschah in den TagenH3117 des AhasverosH325 (das ist der AhasverosH325 , der von IndienH1912 bis Äthiopien über hundertsiebenundzwanzig Landschaften regierteH4427 )
in selbigen TagenH3117 , als der KönigH4428 AhasverosH325 auf dem Throne seines Königreiches saßH3427 , der in der Burg SusanH7800 war,
im drittenH7969 JahreH8141 seiner Regierung, daH4960 machteH6213 erH4427 ein Gastmahl allen seinenH2428 FürstenH8269 und KnechtenH5650 , indem die Mächtigen vonH6440 PersienH6539 und MedienH4074 , die Vornehmen und FürstenH8269 der Landschaften vor ihm waren,
als er den herrlichenH3519 ReichtumH6239 seines Königreiches undH3967 die glänzende PrachtH3366 seiner GrößeH1420 vieleH7227 TageH3117 lang, hundertachtzig TageH3117 , sehenH7200 ließ.
Und als diese TageH3117 erfülltH4390 waren, machteH6213 der KönigH4428 allem VolkeH5971 , das sich in der Burg SusanH7800 befand, vom Größten bis zum Kleinsten, ein Gastmahl von siebenH7651 TagenH3117 , im HofeH2691 des GartensH1594 des königlichenH4428 Palastes.
WeißeH2353 undH948 purpurblaue baumwollene Vorhänge waren befestigt mitH270 Schnüren von Byssus und PurpurH713 an silbernenH3701 RingenH1550 und weißen MarmorsäulenH8336 ; PolsterH4296 von GoldH2091 und SilberH3701 lagen auf einem PflasterH7531 von grünemH923 und weißem MarmorH5508 und Perlmutterstein und schwarzem Marmor.
Und man reichte das GetränkH8248 in goldenenH2091 GefäßenH3627 , und die GefäßeH3627 waren vonH3027 einander verschieden; und königlichenH4438 WeinH3196 gab es in MengeH7227 , nach der Freigebigkeit des KönigsH4428 .
UndH376 das TrinkenH8360 geschah dem BefehleH1881 gemäß ohne Zwang; denn also hatteH6213 der KönigH4428 allen OberstenH722 seines HausesH1004 verordnet, daß sie tun sollten nach jedermanns Belieben.
Auch die KöniginH4436 Vasti machteH6213 ein Gastmahl für die WeiberH802 im königlichenH4438 HauseH1004 des KönigsH4428 AhasverosH325 .
Am siebten TageH3117 , als das HerzH3820 des KönigsH4428 vom Weine fröhlich warH2896 , befahl erH559 MehumanH4104 , BisthaH968 , HarbonaH2726 , BigthaH903 und AbagthaH5 , SetharH2242 und Karkas, den siebenH7637 KämmerernH5631 , welche vorH6440 dem KönigH4428 AhasverosH325 dientenH8334 ,
die KöniginH4436 Vasti mit der königlichenH4438 KroneH3804 vor den KönigH4428 zuH7200 bringenH935 , um den VölkernH5971 und FürstenH8269 ihre Schönheit zu zeigen; denn sie war schönH2896 vonH6440 AnsehenH4758 .
Aber die KöniginH4436 Vasti weigerte sichH3985 , auf das WortH1697 des KönigsH4428 zu kommen, welches ihrH935 durchH3027 die KämmererH5631 überbracht wurde. Da erzürnte der KönigH4428 sehrH3966 , und sein Zorn entbrannteH1197 in ihm.
Und der KönigH4428 sprachH559 zu den WeisenH2450 , welche sichH3045 aufH6440 die ZeitenH6256 verstandenH3045 (denn also wurden die Angelegenheiten des KönigsH4428 vor allen GesetzH1881 -und Rechtskundigen behandelt;
und dieH3427 Nächsten beiH7138 ihm waren Karschna, Schethar, AdmathaH133 , TharsisH8659 , MeresH4825 , Marsna, Memukan, die siebenH7651 FürstenH8269 von PersienH6539 und MedienH4074 , welche das AngesichtH6440 des KönigsH4428 sahenH7200 , die den erstenH7223 Sitz im KönigreicheH4438 hatten) -:
Was ist nach dem GesetzH1881 mit der KöniginH4436 Vasti zuH6213 tunH6213 , dafür daß sie das WortH3982 des KönigsH4428 AhasverosH325 durchH3027 die KämmererH5631 nicht befolgt hat?
Da sprachH559 Memukan vorH6440 dem KönigH4428 und den FürstenH8269 : Nicht an dem KönigH4428 allein hat sich die KöniginH4436 Vasti vergangen, sondern auch an allen FürstenH8269 und an allen VölkernH5971 , die in allen Landschaften des KönigsH4428 AhasverosH325 wohnen.
Denn dasH1697 Verhalten der KöniginH4436 wird zu allen WeibernH802 auskommenH3318 , so daß ihre MännerH1167 verächtlich sein werden in ihren AugenH5869 , indem sie sagenH559 werden: Der KönigH4428 AhasverosH325 befahl, die KöniginH4436 Vasti vorH6440 ihn zu bringenH935 , aber sie kamH935 nicht!
UndH559 an diesem TageH3117 schon werden die FürstinnenH8282 von PersienH6539 und MedienH4074 , welche dasH1697 Verhalten der KöniginH4436 erfahren haben, davon reden zu allen FürstenH8269 des KönigsH4428 ; und es wirdH8085 Verachtung und ZornH7110 genugH1767 geben.
Wenn es den KönigH4428 gutH2896 dünkt, so geheH5674 ein königliches WortH1697 vonH6440 ihm ausH3318 und werde geschrieben in die Gesetze der PerserH6539 und MederH4074 , daß es nicht vergehe: nämlich daß Vasti nicht mehr vorH6440 den KönigH4428 AhasverosH325 kommeH935 , und daß der KönigH4428 ihre königlicheH4438 Würde einer anderen gebeH5414 , die besser istH3789 als sie.
UndH6213 wird man den BefehlH6599 des KönigsH4428 , den er erlassen wird, in seinem ganzen KönigreicheH4438 hörenH8085 -denn es ist großH7227 -so werden alle WeiberH802 ihren Männern EhreH3366 gebenH5414 , vom Größten bis zum Kleinsten.
UndH6213 dasH1697 WortH1697 gefiel demH5869 KönigH4428 und den FürstenH8269 ; und der KönigH4428 tatH3190 nach dem Worte Memukans.
Und er sandteH7971 BriefeH5612 in alle Landschaften des KönigsH4428 , in jede LandschaftH4082 nach ihrer SchriftH3791 , und an jedes VolkH5971 nach seiner SpracheH3956 : daß jeder MannH376 Herr in seinem HauseH1004 sein und nach der SpracheH3956 seines VolkesH5971 redenH1696 solle.
Ich sageG3004 nunG3767 : HatG683 GottG2316 etwaG3361 seinG846 VolkG2992 verstoßenG683 ? Das seiG1096 ferneG3361 ! DennG1063 auchG2532 ichG1473 binG1510 ein IsraelitG2475 ausG1537 dem SamenG4690 AbrahamsG11 , vom StammeG5443 BenjaminG958 .
GottG2316 hatG683 seinG846 VolkG2992 nichtG3756 verstoßenG683 , dasG3739 er zuvorerkanntG4267 hat. OderG2228 wissetG1492 ihr nichtG3756 , wasG5101 die SchriftG1124 inG1722 der Geschichte des EliasG2243 sagtG3004 ? wieG5613 er vor GottG2316 auftrittG1793 widerG2596 IsraelG2474 :
"HerrG2962 , sie haben deineG4675 ProphetenG4396 getötetG615+G2532 , deineG4675 AltäreG2379 niedergerissenG2679 , und ichG2504 alleinG3441 bin übriggebliebenG5275 , undG2532 sie trachtenG2212 nach meinemG3450 LebenG5590 ".
AberG235 wasG5101 sagtG3004 ihmG846 die göttliche AntwortG5538 ?" Ich habeG2641 mirG1683 übrigbleiben lassenG2641 siebentausendG2035 MannG435 , welcheG3748 dem BaalG896 das KnieG1119 nichtG3756 gebeugtG2578 haben ".
AlsoG3779 istG1096 nunG3767 auchG2532 inG1722 der jetzigenG3568 ZeitG2540 ein ÜberrestG3005 nachG2596 WahlG1589 der GnadeG5485 .
WennG1487 aberG1161 durch GnadeG5485 , so nichtG3765 mehrG2089 ausG1537 WerkenG2041 ; sonstG1893 istG1096 die GnadeG5485 nichtG3765 mehrG2089 GnadeG5485 .
WasG5101 nunG3767 ? WasG3739 IsraelG2474 suchtG1934 , dasG5127 hatG2013 es nichtG3756 erlangtG2013 ; aberG1161 die AuserwähltenG1589 haben es erlangtG2013 , die übrigenG3062 aberG1161 sind verstocktG4456 worden,
wieG2531 geschrieben stehtG1125 : "GottG2316 hatG1325 ihnenG846 einen GeistG4151 der SchlafsuchtG2659 gegebenG1325 , AugenG3788 , um nichtG3361 zu sehenG991 , undG2532 OhrenG3775 , um nichtG3361 zu hörenG191 , bis aufG2193 den heutigenG4594 TagG2250 ".
UndG2532 DavidG1138 sagtG3004 :" Es werdeG1096 ihrG846 TischG5132 ihnenG846 zurG1519 SchlingeG3803 undG2532 zumG1519 FallstrickG2339 undG2532 zumG1519 AnstoßG4625 undG2532 zurG1519 VergeltungG468 !
VerfinstertG4654 seien ihreG846 AugenG3788 , um nichtG3361 zu sehenG991 , undG2532 ihrenG846 RückenG3577 beugeG4781 allezeitG1275 ! "
Ich sageG3004 nunG3767 : Sind sie etwaG3361 gestraucheltG4417 , auf daßG2443 sie fallenG4098 sollten? Das seiG1096 ferneG1096+G3361 ! SondernG235 durch ihrenG846 FallG3900 ist den NationenG1484 das HeilG4991 geworden, umG1519 sieG846 zur EifersuchtG3863 zu reizenG3863 .
WennG1487 aberG1161 ihrG846 FallG3900 der ReichtumG4149 der WeltG2889 ist, undG2532 ihrG846 VerlustG2275 der ReichtumG4149 der NationenG1484 , wievielG4214 mehrG3123 ihreG846 VollzahlG4138 !
DennG1063 ich sageG3004 euchG5213 , den NationenG1484 : InsofernG1909+G3745 ichG1473 nunG3303 der NationenG1484 ApostelG652 binG1510 , ehreG1392 ich meinenG3450 DienstG1248 ,
obG1513+G4488 ich auf irgend eine Weise sie, die meinG3450 FleischG4561 sind, zur EifersuchtG3863 reizenG3863 undG2532 etlicheG5100 ausG1537 ihnenG846 errettenG4982 möge.
DennG1063 wennG1487 ihreG846 VerwerfungG580 die VersöhnungG2643 der WeltG2889 ist, wasG5101 wird die AnnahmeG4356 andersG1508 sein als LebenG2222 ausG1537 den TotenG3498 ?
WennG1487 aberG1161 der ErstlingG536 heiligG40 ist, so auchG2532 die MasseG5445 ; undG2532 wennG1487 die WurzelG4491 heiligG40 ist, so auchG2532 die ZweigeG2798 .
WennG1487 aberG1161 einigeG5100 der ZweigeG2798 ausgebrochenG1575 worden sind, undG1161 duG4771 , der du ein wilder ÖlbaumG65 warstG5607 , unterG1722 sieG846 eingepfropftG1461 undG2532 der WurzelG4491 undG2532 der FettigkeitG4096 des ÖlbaumesG1636 mitteilhaftigG4791 gewordenG1096 bist,
so rühmeG2620 dich nichtG3361 widerG2620 die ZweigeG2798 . WennG1487 du dich aberG1161 wider sie rühmstG2620 duG4771 trägstG941 nichtG3756 die WurzelG4491 , sondernG235 die WurzelG4491 dichG4571 .
Du wirst nunG3767 sagenG2046 : Die ZweigeG2798 sind ausgebrochenG1575 worden, auf daßG2443 ichG1473 eingepfropftG1461 würde.
RechtG2573 ; sie sind ausgebrochenG1575 worden durch den UnglaubenG570 ; duG4771 aberG1161 stehstG2476 durch den GlaubenG4102 . Sei nichtG3361 hochmütigG5309 , sondernG235 fürchteG5399 dich;
dennG1063 wennG1487 GottG2316 der natürlichenG2596+G5449 ZweigeG2798 nichtG3756 geschontG5339 hat, daßG4458 erG5339 auchG3381 deinerG4675 etwaG3381 nichtG3761 schonenG5339 werde.
SiehG1492 nunG3767 die GüteG5544 undG2532 die StrengeG663 GottesG2316 : gegenG1909 dieG3303 , welche gefallenG4098 sind, StrengeG663 ; gegenG1909 dichG4571 aberG1161 GüteG5544 Gottes, wennG1437 du an der GüteG5544 bleibstG1961 ; sonstG1893 wirst auchG2532 duG4771 ausgeschnittenG1581 werden.
UndG1161 auchG2532 jeneG1565 , wennG3362 sie nichtG3362 im UnglaubenG570 bleibenG1961 , werden eingepfropftG1461 werden; dennG1063 GottG2316 vermagG1415+G2076 sieG846 wiederumG3825 einzupfropfenG1461 .
DennG1063 wennG1487 duG4771 ausG1537 dem vonG2596 NaturG5449 wildenG65 ÖlbaumG65 ausgeschnittenG1581 undG2532 widerG3844 die NaturG5449 inG1519 den edlenG2565 ÖlbaumG2565 eingepfropftG1461 worden bist, wievielG4214 mehrG3123 werden dieseG3778 , die natürlichenG2596+G5449 Zweige, inG1461 ihren eigenenG2398 ÖlbaumG1636 eingepfropftG1461 werden!
DennG1063 ich willG2309 nichtG3756 , BrüderG80 , daß euchG5209 diesesG5124 GeheimnisG3466 unbekanntG50 sei, auf daß ihr nichtG3363 euch selbstG1438+G3844 klugG5429 dünketG5600 : daßG3754 VerstockungG4457 IsraelG2474 zumG575 TeilG3313 widerfahrenG1096 ist, bisG891+G3739 die VollzahlG4138 der NationenG1484 eingegangenG1525 sein wird;
undG2532 alsoG3779 wird ganzG3956 IsraelG2474 errettetG4982 werden, wieG2531 geschrieben stehtG1125 :" Es wird ausG1537 ZionG4622 der ErretterG4506 kommenG2240 , er wird die GottlosigkeitenG763 vonG575 JakobG2384 abwendenG654 ;
undG2532 diesG3778 ist für sieG846 der BundG1242 vonG3844 mirG1700 , wennG3752 ich ihreG846 SündenG266 wegnehmenG851 werde ".
HinsichtlichG2596 des EvangeliumsG2098 sind sie zwarG3303 FeindeG2190 , umG1223 euretwillenG5209 , hinsichtlichG2596 der AuswahlG1589 aberG1161 GeliebteG27 , umG1223 der VäterG3962 willenG1223 .
DennG1063 die GnadengabenG5486 undG2532 die BerufungG2821 GottesG2316 sind unbereubarG278 .
DennG1063 gleichwieG5618 [auchG2532 ]ihrG5210 einstG4218 GottG2316 nicht geglaubtG544 habt, jetztG3568 aberG1161 unter die BegnadigungG1653 gekommenG1653 seid durchG5130 den UnglaubenG543 dieser,
alsoG3779 habenG544 auchG2532 jetztG3568 dieseG3778 an eureG5212 BegnadigungG1656 nicht geglaubtG544 , auf daßG2443 auchG2532 sieG846 unter die BegnadigungG1653 kommenG1653 .
DennG1063 GottG2316 hatG4788 alleG3956 zusammen inG1519 den UnglaubenG543 eingeschlossenG4788 , auf daßG2443 er alleG3956 begnadigeG1653 .
OG5599 TiefeG899 des ReichtumsG4149 , sowohlG2532 der WeisheitG4678 als auchG2532 der ErkenntnisG1108 GottesG2316 ! WieG5613 unausforschlichG419 sind seineG846 GerichteG2917 undG2532 unausspürbarG421 seineG846 WegeG3598 !
DennG1063 werG5101 hat des HerrnG2962 SinnG3563 erkanntG1097 , oderG2228 werG5101 ist sein MitberaterG4825 gewesenG1096 ?
OderG2228 werG5101 hatG4272 ihmG846 zuvorgegebenG4272 , undG2532 es wird ihmG846 vergoltenG467 werden?
DennG3754 vonG1537 ihmG846 undG2532 durchG1223 ihnG846 undG2532 fürG1519 ihnG846 sind alle DingeG3956 ; ihmG846 sei die HerrlichkeitG1391 inG1519 EwigkeitG165 ! AmenG281 .