Diese werden mit dem Lamm Krieg führen, und das Lamm wird sie überwinden; denn er ist Herr der Herren und König der Könige, und die mit ihm sind Berufene und Auserwählte und Treue (17,14).

Daraus ist ersichtlich, dass die himmlischen Heiligen dann bereits zum Herrn gegangen sind. Es ist nicht so, dass der Herr sie jetzt empfängt; sie sind bei Ihm während der Auseinandersetzung, und zwar bevor die Auseinandersetzung beginnt. Und das wird durch Kapitel 19,14 bestätigt: „Und die Kriegsheere, die in dem Himmel sind, folgten ihm auf weißen Pferden, angetan mit feiner Leinwand, weiß und rein.“ Woher folgten sie ihm? Ist es nicht vom Himmel? Christus kommt, um den großen Widersacher auf der Erde anzugreifen, den Satan einsetzt. Aber es ist der Himmel, der sich öffnet, und von dort kommt nicht nur Christus, sondern „die mit ihm sind Berufene und Auserwählte und Treue.“

Dies ist keine Beschreibung von Engeln; denn obwohl von Engeln gesagt werden kann, dass sie „erwählt“ oder „auserwählt“ sind, wird von ihnen niemals gesagt, dass sie „berufen“ sind. „Berufen“ ist eine Bezeichnung, die im Blick von Menschen gebraucht wird, und setzt das Wirken der Gnade voraus. Engel sind nicht „berufen“, und ich denke, sie könnten es auch nicht sein; denn wenn ein Engel in einer bösen Stellung wäre, könnte er nicht daraus befreit werden; und wenn er in einer heiligen Stellung wäre, brauchte er keine „Berufung“. Die Berufung setzt immer einen Zustand voraus, aus dem die Berufenen herausgebracht werden. Der Gläubige wird aus einem Zustand der Sünde und des Elends in einen Zustand der Erlösung und des Segens gebracht. Das gilt allein für den Menschen. Er ist das einzige Geschöpf Gottes, das durch Gottes Gnade aus einem Zustand des Verderbens in die Glückseligkeit und Herrlichkeit der Erlösung berufen wird. Und wie es in Kapitel 17,14 diesen Ausdruck gibt, der uns positiv zeigt, dass von Gläubigen und nicht von Engeln gesprochen wird, so wird uns in Kapitel 19,14 gesagt, dass die Kriegsheere, die dem Lamm aus dem Himmel folgen, mit feinem Leinen bekleidet sind, weiß und rein. Nun heißt es in demselben Kapitel (19,8), dass feine Leinwand die Gerechtigkeiten der Heiligen ist. Die Leute mögen fragen: Sagt man nicht, dass Engel mit Leinen bekleidet sind? Ja, das sind sie; aber es ist nicht derselbe Begriff, der zum Beispiel in Kapitel 15,6 verwendet wird. Der Geist Gottes verwendet einen anderen Ausdruck, um sie zu beschreiben, ohne die beiden Dinge zu verwechseln.