William Kelly
Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL)
1Thes 5,23Kommentar zu 1. Thessalonicher 5,23
Behandelter Abschnitt 1Thes 5,23-24
Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch völlig; und euer ganzer Geist und Seele und Leib werde untadelig bewahrt bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus. Treu ist er, der euch ruft; er wird es auch tun (5,23.24).
So empfiehlt der Apostel seine geliebten Kinder im Glauben dem Gott des Friedens selbst, nachdem er so umfassend auf ihre eigene Verantwortung hingewiesen hat, und zwar sowohl allgemein als auch im Einzelnen. Das ist der Grund für die Unterscheidung von Geist, Seele und Leib, des ganzen Menschen, innerlich und äußerlich, und sogar des inneren, der in Geist und Seele unterschieden ist, damit sie darauf warten, dass Gott sie völlig heiligt und alles, was innen und außen ist, bei der Ankunft Christi untadelig bewahrt wird.
Es mag gut sein, hinzuzufügen, dass „die Seele“ der Sitz der Persönlichkeit ist, „der Geist“ ist eher der Ausdruck der Aufnahmefähigkeit. Daher ist die Seele mit ihren Neigungen das verantwortliche „Ich“; wie der Geist jenes höhere Vermögen ist, das fähig ist, Gott zu erkennen, aber auch unsagbares Weh zu empfinden, wenn Er abgelehnt wird. Der Gott des Friedens selbst beansprucht und heiligt uns völlig für sich. Darum sollen wir beten, wie der Apostel es für die Gläubigen in Thessalonich tat, dass sie untadelig und in jeder Hinsicht bewahrt werden bei der Ankunft unseres Herrn. Und zu unserem Trost fügt er hinzu, dass, wie Er, der uns beruft, treu ist, so wird Er auch seinen Vorsatz vollenden. Friede mit Gott, der Friede Gottes, der Gott des Friedens; das ist die Reihenfolge, in der der Gläubige in den Segen eintritt und ihn durch unseren Herrn Jesus erfährt, denn der Heilige Geist ist die Person, die diesen wunderbaren Vorsatz unseres Vaters verwirklicht, sei es jetzt in eingeschränkter Weise, sei es absolut und vollkommen beim Kommen Christi, eine Hoffnung, die in der Schrift nie von irgendeinem Teil des christlichen Lebens getrennt wird.
Aber es gibt noch ein anderes Merkmal dieses Lebens, zu dem der Apostel die Gläubigen einlädt.