Und das war noch nicht alles: Die Welt war voll von seltenen Nachrichten, und das über ganz Griechenland hinaus, wo die Gläubigen von dem Eifer und der moralischen Kraft der Versammlung in Thessalonich beeindruckt waren:

Denn von euch aus ist das Wort des Herrn erschollen, nicht allein in Mazedonien und in Achaja, sondern an jedem Ort ist euer Glaube an Gott ausgebreitet worden, so dass wir nicht nötig haben, etwas zu sagen (1,8).

Überall sprach man von der eigenartigen Veränderung und der Tatsache in diesem wichtigen Handelszentrum, das in der direkten Linie zwischen dem Westen und dem Osten lag. Dass ein Volk seine falschen Götter verlassen hatte und von der Erkenntnis des einen wahren Gottes mit einer Freude erfüllt war, die durch kein Leiden getrübt werden konnte (die sich von den Juden ebenso unterschied wie von den Heiden, und die sich noch mehr durch ein alles bestimmendes Leben des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung auszeichnete, wie man es dort nie zuvor gesehen hatte), konnte einen so scharfen, spekulativen und kommunikativen Verstand wie den griechischen nicht unberührt lassen. Der entsprechende Klang schallte wie der einer Trompete in alle Richtungen, nicht über Wunder oder Sprachenreden, sondern über ihren Glauben an Gott: Sicherlich war ein feines, bewundernswertes und gnädiges Zeugnis inmitten von Götzendienern ausgegangen. Denn es stand ganz im Gegensatz zu der harten, stolzen Gesetzlichkeit der Juden, ebenso entschieden wie zu den dunklen und unanständigen Torheiten der heidnischen Welt. In der Tat war die Wirkung so groß, dass der Apostel erklärt: „so dass wir nicht nötig haben, etwas zu sagen.“ Warum sollte man das predigen, was die ganze Welt in gewisser Weise predigt? Predigen hat zum Ziel, den unbekannten Gott und seinen Sohn bekanntzumachen, die Schlafenden aufzurütteln, das Ohr der Gleichgültigen für die gute Nachricht Gottes zu gewinnen. Hier waren die Lippen der Menschen voll von dieser wahrhaft neuen Sache in Thessalonich; und von diesem aktiven Zentrum des Handels ging überall der Bericht von einer mazedonischen Versammlung aus, die Zeus, Hera, Artemis, Apollo und allen anderen abschwor, ohne die Beschneidung oder die Anordnungen Moses anzunehmen.