den wir verkündigen, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren in aller Weisheit, damit wir jeden Menschen vollkommen in Christus darstellen (1,28).

Vollkommen in Christus bedeutet erwachsen sein. Ein Mensch mag sehr glücklich sein, mag sich der Vergebung seiner Sünden erfreuen und dergleichen; aber ohne die Entfaltung dieses himmlischen Geheimnisses (d. h. Christus in den Heiligen und die damit verbundene himmlische Herrlichkeit) kann man kaum sagen, dass er in Christus vollkommen ist. Dieses „jeder Mensch“ ist hier sehr auffällig; die wiederholte Individualisierung ist in Verbindung mit dem Leib umso schöner. Die beiden Wahrheiten sind in einzigartiger Weise charakteristisch für das Christentum, das die gegensätzlichsten Dinge in einer Weise vereint, wie es nichts anderes tut. Im Friedensreich werden die Individuen keinen so wichtigen Platz haben wie jetzt; auch wird es den Leib auf der Erde nicht geben. Jetzt kommt „wer ein Ohr hat“ und „was der Geist den Versammlungen sagt“; da ist der reichste Platz des Segens, der sowohl dem Einzelnen als auch der Versammlung, den Leib Christi, gegeben ist; und beide werden in der Fülle entfaltet. Im Gegensatz dazu ist es bei den Menschen so, dass, wenn das Öffentliche und Körperschaftliche zu stark betont wird, der Einzelne darunter leidet; so auch umgekehrt.