Behandelter Abschnitt Apg 24,24-27

Nach einigen Tagen aber kam Felix herbei mit Drusilla, seiner Frau, die eine Jüdin war, und er ließ Paulus holen und hörte ihn über den Glauben an Christus. Als er aber über Gerechtigkeit und Enthaltsamkeit und das kommende Gericht redete, wurde Felix von Furcht erfüllt und antwortete: Für jetzt geh hin; wenn ich aber gelegene Zeit habe, werde ich dich rufen lassen. Zugleich hoffte er auch, dass ihm von Paulus Geld gegeben werde; deshalb ließ er ihn auch öfter holen und unterhielt sich mit ihm. Als aber zwei Jahre verflossen waren, bekam Felix den Porzius Festus zum Nachfolger; und da Felix sich bei den Juden in Gunst setzen wollte, ließ er Paulus gefangen zurück (24,24–27).

Das Wesen des Unglaubens besteht darin, dass Gott, auch wenn Er in Wort oder Theorie anerkannt wird, in Wirklichkeit völlig ausgeschlossen wird. Und so war es auch bei der nächsten Begebenheit, als Felix mit der schönen Frau des Azizus, des Königs der Emesener, die er verführt und als „die seine“ genommen hatte, den Apostel vor sich hatte, um vom Glauben an Christus zu hören. Wenig war der schuldbewusste Römer vorbereitet auf die vielen Seiten der Wahrheit, die der vom Himmel herabgesandte Heilige Geist dem Hörer zuwendet, wie er ist. Paulus redete nicht über die Propheten wie bei den Juden, nicht über die Auferstehung wie bei den Athenern und auch nicht über das Kreuz wie in Korinth, sondern über Gerechtigkeit und Enthaltsamkeit und das kommende Gericht. Eine schlechte Frau, sagt man, ist schamloser als ein schlechter Mann. Sicherlich, wenn Drusilla mehr wusste als Felix, scheint sie weniger gefühlt zu haben. Der inspirierende Geist notiert den Alarm des Mannes, nicht den der Frau. Aber es war nicht mehr als ein vorübergehender Schrecken. Es gab keine Reue gegenüber Gott; sonst wäre er das durchdringende, aber rettende Wort des Evangeliums nicht losgeworden; er hätte sich nicht damit begnügt, auf eine „günstigere Zeit“ zu warten, die nie wirklich kommt.

Aber ein niederer Beweggrund erhebt sich, um häufige Gespräche im Nachhinein zu veranlassen – die Liebe zum Geld, die eine Wurzel allen Bösen ist. Deshalb war es das Los des Paulus, zwei Jahre lang ein Gefangener zu bleiben, der gezwungen war, sich von der aktiven und freien und weiten Arbeit der Liebe zu trennen, die seinem Geist so kostbar war, weil Christus ihn bis zum Überfließen erfüllte. Aber derselbe Christus stärkte ihn, seine Fesseln barmherzig anzunehmen, als Felix seine Verderbtheit völlig bewies. In der Tat wurde Felix nur durch den Einfluss seines Bruders beim Kaiser vor der gerechten Strafe für seine mannigfaltigen Gräueltaten bewahrt.