Und er sandte zur bestimmten Zeit einen Knecht zu den Weingärtnern, damit er von den Weingärtnern von den Früchten des Weinbergs in Empfang nehme (12,2).

Es ist die moralische Prüfung des Menschen, die im Verhalten Israels veranschaulicht wird. Der Mensch ist verpflichtet, Gott etwas zurückzugeben, entsprechend der Stellung, in die Gott ihn gebracht hat. Israel hatte jeden möglichen Vorteil, den Gott ihnen gab. Sie hatten Priester, religiöse Vorschriften, Fastentage, Festtage, jede Hilfe äußerer Art und sogar von Zeit zu Zeit ein wunderbares Zeugnis. Es fehlte nichts, was der Mensch haben konnte, außer Christus selbst; und sogar von Ihm hatten sie die Verheißung und warteten, wie wir wissen, in gewisser Weise auf Ihn als ihren König. Sie hatten Verheißungen, die ihnen in Aussicht gestellt wurden, und einen Bund, der mit ihnen geschlossen wurde. Kurzum, es gab nichts, was sie nicht hatten, was von irgendeinem Nutzen sein könnte, wenn es möglich gewesen wäre, irgendetwas Gutes von einem Menschen zu bekommen.

Aber kann irgendetwas Gutes aus dem Herzen kommen? Ist der Mensch nicht ein Sünder? Ist er nicht völlig beschmutzt und unrein? Kann etwas Reines aus einem Unreinen kommen? (Hiob 14,4). Es ist unmöglich, mit irgendeinem Mittel, das auf den Menschen einwirkt. Man kann ein reines Ding unter ein unreines bringen, aber wenn es nur ein Geschöpf ist, wird es unrein. Wenn es der Schöpfer ist, kann Er erlösen, aber nicht einmal so, indem Er einfach in die Mitte der Menschen hinabsteigt. Es erfordert mehr als das, nämlich seinen Tod. Der Tod ist die einzige Tür zum Leben und zur Erlösung für die Verlorenen.

Der Herr gibt also die Geschichte dessen wieder, was sie für Gott getan haben. Als der Diener ausgesandt wurde, „nahmen sie ihn, schlugen ihn und sandten ihn leer fort“ (V. 3). Es gab keine Frucht für Gott – nichts als Böses. Es war eine Beleidigung seiner selbst und eine Verletzung seiner Diener.