Das dürfen wir in diesem Wunder sehen. Es stellt nicht nur die Bekehrung eines toten Sünders dar, sondern die Auferweckung Israels als Nation. Der Herr wurde von dem Volk abgelehnt, das die größte Verantwortung hatte, Ihn aufzunehmen; aber so sicher, wie Er diese junge Frau vom Totenbett auferweckte, so sicher wird Er Israel an einem kommenden Tag wiederherstellen. Aber in der Zwischenzeit empfängt jeder, der kommt, die Heilung und den Segen. So war es auch bei dieser armen [blutflüssigen] Frau. Der Herr gibt ihr nicht nur das Bewusstsein, dass sie geheilt ist, sondern lässt sie auch wissen, dass seine Zuneigung ganz bei ihr war. Er sagt zu ihr:

Sei guten Mutes, Tochter; dein Glaube hat dich geheilt (9,22).

Da war auf einmal das Wort der Gewissheit. Der Herr setzt sein Siegel auf das, was ihr Glaube bewirkt hatte, obwohl sie es zitternd getan hatte.⁸ Dann, zur rechten Zeit, haben wir die Auferweckung derer, die tot war, bei der es keine Frage des Glaubens war, sondern der Macht Gottes und seiner Treue zu seiner eigenen Verheißung.

⁸ Lasst uns dieses offene Bekenntnis zu Christus zur Erlösung beachten. In Markus 5,30-34 und Lukas 8,45-48 sehen wir, wie der Herr die zaghafte Seele zu einem offenen Bekenntnis der durch die Berührung des Glaubens empfangenen Gnade bringt und drängt. Dann folgen die gesegneten Worte des Herrn der Gewissheit und der Beziehung: „Tochter, ... geh hin in Frieden“, die ihr Bekenntnis hervorbringt, zu ihrer bleibenden Freude und ihrem Trost [der Herausgeber].↩︎