Unser Herr sagt in Vers 42:

Gib dem, der dich bittet, und von dem, der von dir borgen will, wende dich nicht ab.

Es ist ein Beispiel für ein großes allgemeines Prinzip, auf dem der Herr besteht; wie Er den Charakter der Gewalttätigkeit aufgedeckt hatte, so hier von einer anderen Sache – der Bitte, die sich an die Herzensgüte eines Christen richtet. „Gib dem, der dich bittet.“ Das ist gewiss eine liebenswürdige und gnädige Sache; aber es ist ganz klar, dass der Herr sein Volk nicht dazu drängt, die Sache rücksichtslos zu tun, noch als bloße Befriedigung ihrer Gefühle, sondern mit einem Gewissen gegenüber Gott. Angenommen, eine Person käme zu Ihnen, um Sie um etwas zu bitten, und Sie hätten Grund zu der Annahme, dass sie es unangemessen ausgeben würde, dann müssten Sie es begrenzen. Warum nicht? Er könnte zu Ihnen sagen: „Hat nicht der Herr geboten: „Gib dem, der dich bittet?“ Gewiss; aber der Herr hat gewisse andere Worte gegeben, nach denen ich die Angemessenheit des Gebens in jedem besonderen Fall beurteile. Der Bittende hat vielleicht vor, etwas zu tun, von dem ich sicher bin, dass es unsinnig oder falsch wäre; soll ich trotzdem geben? oder wird nicht ein anderer Grundsatz eingeführt, nämlich die gebührende Unterscheidung? Vielleicht hat der Bittende eigene Pläne, die ich für weltlich halte: Soll ich seine Weltlichkeit befriedigen? Was der Herr im Auge hat, ist die wirkliche Not; und da unter den Juden eine große Gleichgültigkeit gegenüber dieser zu herrschen pflegte, wie sie in der Tat überall zu herrschen pflegt, besteht der Herr nicht nur darauf, dass der Christ seinem Bruder hilft, sondern er drängt im weitesten Sinne zum großzügigen Geben; natürlich nicht für irgendetwas, das wir dadurch bekommen könnten, sondern aus Liebe zu Gott. „Gib dem, der dich bittet.“ Wir alle wissen, dass es solche gibt, die sich aufdrängen wollen. Das verschließt und verhindert oft das Mitleid; und noch öfter ist es eine Ausrede, kein Mitleid zu zeigen. Der Herr hütet sich vor der Schlinge und zeigt den großen moralischen Wert für unsere eigenen Seelen und für die Ehre Gottes, der gewohnheitsmäßigen, rücksichtsvollen, willigen Freundlichkeit gegenüber den Bedrängten in dieser Welt. Nicht, dass ich immer geben soll, was ein Mensch bittet, denn er mag etwas Törichtes suchen; aber dennoch: „Gib dem, der dich bittet, und von dem, der von dir borgen will, wende dich nicht ab.“ Zählst du auf, wie oft du betrogen worden bist? Warum dann noch sauer sein? Du hast das Recht, nach dem Wort Jesu, es so zu tun, wie deinem Vater gegenüber. Der Empfänger deiner Großzügigkeit mag sie zu einem schlechten Gebrauch verwenden: das ist seine Verantwortung. Ich bin verpflichtet, unverdächtige Großzügigkeit zu pflegen, und das ganz unabhängig von bloßer Freundschaft. Sogar die Zöllner und Sünder sind freundlich zu denen, die freundlich zu ihnen sind; aber was soll ein Christ sein? Christus bestimmt die Stellung, das Verhalten und den Geist des Christen. Da Er ein Leidender war, sollen sie dem Bösen nicht widerstehen. Wenn Not herrschte, ging das Herz des Herrn zu ihr hinaus. Sie könnten seine Liebe gegen sich selbst wenden und die Gaben seiner Gnade für ihre eigenen Zwecke verwenden, wie der Mann, der geheilt wurde, ohne auf die Warnung des Herrn und den Sinn seiner Wohltaten zu achten. Aber der Herr, der alles genau weiß, geht unbeirrt weiter auf seinem Weg, Gutes zu tun, nicht in dem bloßen vagen Gedanken des Wohlwollens gegenüber den Menschen, sondern im heiligen Dienst für seinen Vater.