„Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird kein Licht sein; die Gestirne werden sich verfinstern“ (V. 6). Dies als die Vorhersage einer Periode unermesslichen Unheils zu verstehen, die als die langen Jahrhunderte jüdischen Leidens seit der Einnahme der Stadt durch Titus angesehen werden kann, ist eine natürliche Vorstellung für diejenigen, die die vorangehenden Verse über diese berühmte Belagerung interpretieren können. Der Ausdruck am Ende des Verses ist schwer zu verstehen. Der Text würde bedeuten, dass die kostbaren Lichter sich zurückziehen sollten; andere verstehen es mit Keri als „soll nicht sein, sondern verdichtete Finsternis“ oder dichter Nebel.

Aber das unabsehbar große Ereignis des Tages ist deutlich genug und hat seine Wirkung nicht nur auf der Erde, sondern sogar im Himmel. Dies war dem neuen Abschnitt vorbehalten. Die irdische Tatsache und die Vernichtung der Feinde wurden im ersten Teil erwähnt; eine andere und höhere Tatsache mit ihren Folgen fällt unter den zweiten Teil. Jetzt sieht der Prophet, wie der Herr mit seinen Heiligen kommt – nicht so sehr, um hier eine Schlacht zu schlagen, sondern seine Heiligen kommen mit Ihm. Dies hat offensichtlich einen tieferen Zweck. Daher die betonte äußere Veränderung, die diesen Tag einleitet, damit er sich in jeder Hinsicht deutlich von allem Vorhergehenden abhebt. Es ist absurd falsch, Vers 7 von Vers 6 zu trennen, als ob eine völlig andere Zeit gemeint sei. Das ist nicht der Fall; es handelt sich um die Fortsetzung der gleichen einzigartigen Umstände. Es wird also keinen solchen Wechsel geben, wie ihn die Menschen durch das Aufeinanderfolgen von Licht und Finsternis kannten, sondern es heißt: