Behandelter Abschnitt Sach 5,5-11

Aber dann folgt der zweite Teil dieses Kapitels. Wir hatten den doppelten Fluch. Nun wird ein Bild hinzugefügt, das zeigt, dass Gott die Ungerechtigkeit bis zu ihrer Quelle zurückverfolgt; und das ist ein sehr wichtiges Prinzip im Gericht Gottes. „Und der Engel, der mit mir redete, trat hervor und sprach zu mir: Erhebe doch deine Augen und sieh: Was ist dies, das da hervorkommt? Und ich sprach: Was ist es? Und er sprach: Dies ist ein Epha, das hervorkommt; und er sprach: Das ist ihr Aussehen im ganzen Land. Und siehe, eine Scheibe aus Blei wurde aufgehoben; und da war eine Frau, die mitten in dem Epha saß. Und er sprach: Dies ist die Gottlosigkeit; und er warf sie mitten in das Epha hinein und warf das Bleigewicht auf dessen Öffnung. Und ich erhob meine Augen und sah: Und siehe, da kamen zwei Frauen hervor, und Wind war in ihren Flügeln, und sie hatten Flügel wie die Flügel des Storches; und sie hoben das Epha empor zwischen Erde und Himmel. Und ich sprach zu dem Engel, der mit mir redete: Wohin bringen diese das Epha? Und er sprach zu mir: Um ihm im Land Sinear ein Haus zu bauen; und ist dies aufgerichtet, so wird es dort auf seine Stelle niedergesetzt werden (V. 5‒11).

Das Epha war ein bekanntes hebräisches Trocken- oder Getreidemaß, das fast einem englischen Scheffel entsprach. Dies ist ihr Auge (ayinim¹) im ganzen Land. Einige verstehen darunter die Absicht des Herzens, das auf das Böse gerichtet ist; andere leiten daraus den Sinn des Sehens ab, und damit das Aussehen oder die Ähnlichkeit. Es wird wieder gesagt, dass es Bosheit ist (V. 8), nachdem die Frau im Epha sitzend gezeigt wurde. Die Bedeutung des Zeichens sehe ich darin, dass hier die götzendienerische Bosheit gesehen wird, wie sie gleichsam von dem Bleigewicht gefangen und eingeschlossen wird und gleich darauf (V. 9–11) schnell zur Mutterquelle der Götzen – dem Land Sinear – transportiert wird, damit sie dort in ihrem angenehmen Aufenthaltsort untergebracht wird: warum sollte sie das Land des Herrn verunreinigen?

Aus Sinear kam die religiöse Verderbnis, und dorthin muss sie gehen, gewaltsam und schnell weggetragen: das ist das Maß, das der Herr anwendet. Dies scheint wiederum den Gedanken zu bestätigen, dass es das götzendienerische Böse des Juden ist, das aus Babylon stammt und dorthin zurückgeschickt wurde. Dies war besonders eindrucksvoll. Das Gericht Gottes, das die Juden nach Babylon gebracht hatte, hatte die Missetat, deretwegen sie dorthin gebracht wurden, nicht ausgerottet. Der Prophet, der hier nach der Gefangenschaft auftritt, lässt uns wissen, dass, wenn Gott das Böse bis zu seiner Quelle zurückverfolgt hat, es aus seinem Land herausgenommen und auf seinen eigenen Grund gesetzt werden muss, wo es wirklich zu Hause ist, sogar im Land Sinear, der Ebene, in der Babylon erbaut wurde. Er spricht jetzt nicht von Babylon, sondern nur von dem Schauplatz desselben. Das alles ist zweifellos eine symbolische Prophezeiung. Man mag nicht mit D. Kimchi und anderen der rabbinischen Kommentatoren übereinstimmen, dass die Frau die zehn Stämme und das Epha Jerobeams Kälber und die Anbetung Israels bedeutet; aber ich bin noch weiter davon entfernt zu glauben, dass die Vision Gottes Urteil über den modernen Handel ist, der auf Storchenflügeln vom Osten zum Westen getragen wird. Dies scheint mir die unbegründetste und verzerrteste aller Auslegungen zu sein, obwohl ich den verderblichen Einfluss kommerzieller Prinzipien und Effekte nicht leugne.

Aber die Vision, die wir hier vor uns haben, führt uns weiter zu der Ungerechtigkeit im Land, die Gott richten muss; und ich füge hinzu, auch in den letzten Tagen, obwohl einige zuversichtlich sind, dass Götzendienst nie wieder unter den Juden sein wird. Aber der Herr hat sie vor dem Gegenteil gewarnt (Mt 12,43-45; Mt 24,15), für den letzten Zustand dieses Geschlechts, das Christus ablehnt; so tun es auch die Propheten, wenn sie vom Ende des Zeitalters sprechen (Dan 11,38; Off 13,15; Off 18,4). Die Wahrheit ist, dass Babel nicht nur der Anfang der irdischen Monarchie war, sondern auch, von Anfang dieser Macht an (durch den Menschen, der hier auf der Erde die Selbsterhöhung trotz Gott suchte), begleitet von Götzendienst. Babel war also die Quelle des Götzendienstes. Nun ist der Götzendienst das Übel, das die Juden heimgesucht hat, besonders, wie aus ihrer gesamten alten Geschichte bekannt ist, weshalb sie schließlich nach Babylon verschleppt wurden, das kein zufälliger Ort des Exils war, sondern von Gott als Vergeltung auserwählt war.

Die Zukunft sollte nicht übersehen werden. Die Juden haben den Götzendienst längst und vollständig abgelegt. Sie rühmen sich immer, dass es seit ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft nicht mehr dazu gekommen sei. Aber unser Herr ließ sie zu seiner Zeit, obwohl sie in dieser Hinsicht so selbstgefällig waren, wissen, dass, so sicher wie es damals einen leeren und gekehrten und geschmückten Zustand gab, der unreine Geist am Ende zurückkehren würde, und dies mit sieben anderen Geistern, die schlimmer sind als er selbst, und so würde der letzte Zustand schlimmer sein als der erste. Dies scheint sich mit der hier gesehenen vergleichsweise rätselhaften Vision zu verbinden. Die Ungerechtigkeit wurde nur für eine Zeit unterdrückt und verlagert. Sie wird nur niedergehalten, nicht vernichtet oder ausgerottet. Wenn man sie bis zu ihrem eigentlichen Ursprung in der Ebene Sinears zurückverfolgt, wird sie von Gott an jenem Tag gerichtet werden, an dem nicht nur moralische Vergehen gegen Gott und den Menschen schnell gerächt werden, sondern der Mensch jeden Götzen den Maulwürfen und Fledermäusen überlassen wird (Jes 2,20).

Der Götzendienst wird sicher wieder auftauchen, und zwar nicht nur unter den christianisierten Heiden, sondern auch unter den Juden, so wenig sie eine solche Entwicklung auch für möglich halten mögen. Es ist eine unumstößliche Wahrheit der Schrift, dass die bloße Abwesenheit des Bösen niemals eine Befreiung von seiner Macht bedeutet. Ein leerer, gekehrter und geschmückter Zustand an sich bedeutet kein endgültiges Entkommen. Es kann weitergehen, wenn Gott es will, um das Eindringen des Feindes zu verhindern; aber in Wirklichkeit ermöglicht ein leerer Zustand immer die Rückkehr des alten Bösen. Er muss von der deutlichen Kraft Gottes Besitz ergriffen werden, um das Unheil fernzuhalten.

Wenn der Heilige Geist die Szene nicht beherrscht und erfüllt, kann es niemals eine wirksame Barriere gegen die Rückkehr des Bösen geben, das wir am wenigsten erwarten, besonders nicht das, von dem wir uns radikal befreit glauben. Es ist vielmehr das alte Böse, das immer wieder hochkommt, wenn das Gewissen nachlässt und der Glaube schwächer wird und stattdessen religiöse Gewohnheiten oder Traditionen aufkommen. Es kann anderes und schlimmeres Böses geben: Wie wir gesehen haben, wird der unreine Geist mit sieben anderen Geistern zurückkommen, die schlimmer sind als er selbst. So wird es am Ende des Zeitalters, und besonders in Jerusalem, eine Verbindung dieser beiden Dinge geben, wie wir aus der klaren, umfassenden und ernsten Warnung unseres Herrn lernen. Es wird eine besondere Macht Satans am Ende dieses Zeitalters losgelassen werden, ebenso wie die Wiederkehr des alten götzendienerischen Übels, das die Juden in vergangenen Zeiten heimsuchte.

Offensichtlich führt diese Vision das Böse zu seinem babylonischen Ursprung zurück und zeigt uns, dass es zweifellos wieder götzendienerisches Handeln im Land geben wird, das dann aber in Verbindung mit dem zu beurteilen ist, was wirklich ihre Geburtsstätte darstellt. Das Epha mit der Frau darin, die von dem Bleigewicht niedergehalten wird, der als nächstes aus dem Land zurück in die Ebene von Sinear getragen wird, scheint die lehrreiche, aber symbolische Form zu sein, um den wahren Charakter und die Quelle des Götzendienstes zu verdeutlichen, der dann gerichtet werden soll. Wenn sie in Verbindung mit den Juden wieder auftauchen sollte, kurz bevor der Herr in Macht und Herrlichkeit zurückkehrt, werden sie sich umso mehr ihrer Torheit schämen, wenn sie auf diese Weise an ihren eigenen Ort gebracht werden, um dort beseitigt und schließlich gerichtet zu werden.

Ich würde diese Vision als ein symbolisches Bild auffassen, das einfach zeigt, wann und wie der Herr diese Ungerechtigkeit am Ende aufdeckt. Die große fliegende Rolle handelt von den moralischen Übertretungen des Juden; die Vision des Ephas zeigt, dass die religiöse Missetat sauber weggenommen werden wird. Das ist, wie es scheint, die Vorstellung des Maßes, das die Frauen mit ihren storchenartigen, vom Wind erfüllten Flügeln wegtragen und nach Sinear bringen. Sie nehmen also alles leibhaftig weg, wo das verborgene Böse nicht nur am Wirken gehindert, sondern endgültig gerichtet werden wird, und zwar so, wie es göttlich auf Babylon zurückgeführt wird, denn es hatte keinen besseren Ursprung als jenen Anfang von Eigenwillen, Gewalt und Stolz. Ich habe nicht den geringsten Zweifel daran, dass der Götzendienst (d. h. das eigentliche Heidentum) zurückkehren wird, und bin überzeugt, dass gegenwärtig in diesen Ländern Prinzipien am Werk sind, die ihn zurückbringen werden. Schon jetzt wirken sie in der Christenheit; aber wie wird es sein, wenn Gott die Menschen einer starken Verblendung überlässt, dass sie der Lüge glauben, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben, damit sie gerettet werden (2Thes 2)?

¹ In einem Exemplar von De Rossi gibt es eine andere Lesart, die ihre Ungerechtigkeit bedeutet, die von der LXX, dem Arabischen und Syrischen gelesen worden zu sein scheint und von nicht wenigen Modernen bevorzugt wird.↩︎