Es ist jedoch zu beobachten, dass es eine leichte Abweichung von der Reihenfolge zu den vorhergehenden Versen gibt, möglicherweise, weil es das letzte Wehe ist, das hier über den Feind ausgesprochen wird. Folglich gibt es einen gewollten Unterschied, und die Sünde wird hier vor dem Wehe genannt, da sie so offenkundig war. In anderen Fällen wurden die Wehe ausgesprochen, und dann wurde der Grund dafür erklärt. In diesem Fall, da es um Götzendienst ging, war es nicht nur eine Sünde gegen Menschen; weder Habgier noch Gewalttätigkeit noch Verderbnis anderer zu selbstsüchtigen Zwecken, sondern die Anfertigung und Anbetung von Götzenbildern, eine Beleidigung Gottes selbst, der dem Chaldäer die Macht gegeben hatte. Eine solche Vergeltung muss er zu spüren bekommen. Danach ist kein Platz mehr für andere Wehe:

Wehe dem, der zum Holz spricht: „Wache auf!“, zum schweigenden Stein: „Erwache!“ – Er sollte lehren? Siehe, er ist mit Gold und Silber überzogen, und gar kein Odem ist in seinem Innern (V. 19).