Der Leser wird die auffallende Angemessenheit dieser symbolischen Namen nicht übersehen. Die Anbetung Samarias war eine Selbstanbetung, bestenfalls eine Nachahmung, aber in Wirklichkeit eine Unabhängigkeit vom Herrn. Aber in Jerusalem war der Gottesdienst vom Herrn als seine eigene Einsetzung angeordnet; dennoch waren nicht nur eine, sondern beide seine.

Und sie wurden mein und gebaren Söhne und Töchter (23,4).

Jerobeams Eroberung zerstörte nicht den Anspruch des Herrn, sondern führte vielmehr zu dem besonderen Dienst Elias und Elisas sowie anderen in Gottes Gnade, wenn sie vielleicht gewarnt werden sollten. Die ältere Ohola, oder Samaria, zeigte schnell das alte Übel, das noch nicht beseitigt war (V. 5.8). Die Anbetung der Kälber führte zu Schlimmerem und brachte schließlich das Gericht, durch diejenigen, die sie zuletzt vom Herrn weglockten, und der Assyrer vollstreckte das Gericht über Samaria (V. 9.10).