Behandelter Abschnitt Jes 41,5-10

Daher ist es passend, gerade in diesem Zusammenhang dem Herrn als dem Ersten und dem Letzten, als dem gegenüberzutreten, der gewirkt und gesprochen hatte. Warum waren die Götter der Nationen stumm und machtlos? Warum waren die berühmten Orakel stumm? Wenn der Fall Judas, so moralisch notwendig er auch war (es sei denn, der Herr hätte seine eigene Entehrung in der Mitte seines Volkes billigen müssen und sie dazu bringen müssen, seine Ehre einem Götzenbild zu geben), seine Macht in den Augen der Heiden fragwürdig machte, dann sollen sie durch den Untergang Babylons, den nur die Juden Generationen zuvor kannten, bis hin zum Namen und Geschlecht dessen, der sein Werkzeug war, lernen, dass seine Gerechtigkeit und Weisheit nicht weniger als seine Macht waren, und dass die gezüchtigten Juden das Volk seiner Wahl waren.

Die Inseln sahen es und fürchteten sich, es erbebten die Enden der Erde; sie näherten sich und kamen herbei: Einer half dem anderen und sprach zu seinem Bruder: Sei mutig! Und der Künstler ermutigte den Schmelzer; der mit dem Hammer glättet, ermutigte den, der auf den Amboss schlägt, und sprach von der Lötung: Sie ist gut. Und er befestigte es mit Nägeln, damit es nicht wankt.

Du aber, Israel, mein Knecht, Jakob, den ich erwählt habe, Nachkommenschaft Abrahams, meines Freundes; du, den ich von den Enden der Erde ergriffen und von ihren fernsten Gegenden her gerufen habe und zu dem ich sprach: Du bist mein Knecht, ich habe dich erwählt und nicht verschmäht – fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; schau nicht ängstlich umher, denn ich bin dein Gott; ich stärke dich, ja, ich helfe dir, ja, ich stütze dich mit der Rechten meiner Gerechtigkeit (V. 5–10).