Behandelter Abschnitt Jes 35,3-10

Es geht nicht um bloße Fruchtbarkeit, sondern um die Wiederherstellung aller Dinge, wenn dieser Tag auf der Erde anbricht: Es geht um jede Freude, Fruchtbarkeit und Schönheit. Wie eigenartig verblendend ist das theologische Vorurteil, das der fromme J. A. Alexander zum Ausdruck bringt, wenn er sagt (Comm. ii. 34), dass es ohne jede Änderung seiner wesentlichen Bedeutung auf die Wiederherstellung der Juden aus Babylon, auf die Berufung der Heiden, auf die ganze christliche Haushaltung, auf den Lauf jedes einzelnen Gläubigen und auf die Glückseligkeit des Himmels angewendet werden kann. Da es so angewandt wurde, kann es das sicherlich; aber die Frage ist, was ist seine endgültige Bedeutung? Das Kapitel zuvor gibt das schreckliche Gericht, das die Erde erwartet, in einem Aspekt wieder; so auch die Befreiung der Schöpfung und besonders Israels, die an jenem Tag folgt.

Stärkt die schlaffen Hände und macht fest die wankenden Knie! Sagt zu denen, die zaghaften Herzens sind: Seid stark, fürchtet euch nicht! Siehe, euer Gott kommt, Rache kommt, die Vergeltung Gottes! Er selbst kommt und wird euch retten.

Dann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben geöffnet werden; dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und jubeln wird die Zunge des Stummen. Denn es brechen Wasser hervor in der Wüste und Bäche in der Steppe; und die Luftspiegelung wird zum Teich und das dürre Land zu Wasserquellen; an der Wohnstätte der Schakale, wo sie lagern, wird Gras samt Rohr und Papyrusschilf sein. Und dort wird eine Straße sein und ein Weg, und er wird der heilige Weg genannt werden; kein Unreiner wird darüber hinziehen, sondern er wird für sie sein. Wer auf dem Weg wandelt – selbst Einfältige werden nicht irregehen. Dort wird kein Löwe sein, und kein reißendes Tier wird ihn ersteigen noch dort gefunden werden; und die Erlösten werden darauf wandeln. 10 Und die Befreiten des Herrn werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel, und ewige Freude wird über ihrem Haupt sein; sie werden Wonne und Freude erlangen, und Kummer und Seufzen werden entfliehen (35,3–10).

Gott wird dann das so demonstrieren, dass, was auch immer Satan an Sünde und Elend in diese Welt gebracht hatte, Güte und Barmherzigkeit seine eigene Freude sind. Das ist die Zeit, die für die Erde kommt, auch wenn ein furchtbarer Sturm sie einläutet. Obwohl alles Böse durch die Sünde kam und es kein Atom der unteren Schöpfung gibt, das nicht irgendeine Spur von Adams Fall trägt, wird sicherlich der Tag des Herrn, des letzten Adam, kommen. Es scheint jedoch klar zu sein, dass in der kommenden Welt das Gericht seine wirksamen Spuren hinterlassen wird. Über das Land Edom wird die Zerstörung schonungslos sein, und dieses Land wird wie ein Brandfleck auf dem Antlitz der Erde zurückgelassen werden. Es wird nicht gesagt, dass Edom das einzige sein wird, denn auch Rom wird sich als die abscheuliche Verderberin erweisen, wie im Heidentum so in der Christenheit und im Antichristentum. Wenn aber die stolze Lüge von der ewigen Stadt für immer bestraft wird, dann tritt der arme und verachtete Jude hervor, wie es hier heißt. Die göttliche Rache an den Feinden geht mit ihrer Rettung einher. Nimm die ganze Fülle der Bedeutung: Es wird buchstabengetreu erfüllt werden. Gott wird beweisen, dass nicht ein Wort seiner Barmherzigkeit für Israel und sein Land zu Boden fallen kann.

In der Tat ist die mächtige und gesegnete Verwandlung, die der Herr dann für die niedere Schöpfung bewirken wird, nur ein Teil der noch großartigeren Aussicht, die die Versöhnung aller Dinge zeigt (Kol 1,20); wenn die Dinge in den Himmeln und die Dinge auf der Erde, ja das Universum, in dem Christus, dem Erben aller Dinge (Eph 1,10) und dem Haupt über alles an seinem Leib, der Versammlung, angeführt sein werden. Aber hier war es genug, um die irdische Seite der Herrlichkeit zu zeigen. Es ist der gemeinsame Punkt, an dem sich, so können wir sagen, die strahlenden Visionen aller Propheten treffen. Wie erstaunlich, dass irgendein Christ nicht sehen sollte, was so vollständig bezeugt und so klar ist! Es ist schmerzlich, dass fromme Männer in unserem Land oder in anderen Ländern hinter Hengstenberg und dergleichen stehen, die die Veränderung in der unteren Schöpfung, die die Herrschaft des Messias begleiten und charakterisieren soll, anerkennen. Die geologischen Zeitalter berühren die Frage nicht. In Römer 8,18-21 steht das apostolische Dogma, das allen solchen Bemühungen des Unglaubens widersteht. Und der Tod Christi, der sich noch lange nicht darin erschöpft hat, alle Gläubigen mit Gott zu versöhnen, wird mit Sicherheit alles im Himmel und auf der Erde versöhnen, wie Kolosser 1,20 bekräftigt. Die Prophetie steht also nicht in Gegensatz, sondern in vollkommener Harmonie mit der christlichen Lehre. Es ist die volkstümliche Theologie, die sich durch Unachtsamkeit, Vorurteile und Tradition dem Wort Gottes widersetzt. Es ist irrational, von einer Erfüllung zu sprechen, die sich im Leben allmählich verzieht, aber erst am Ende der Bewährungszeit vollendet wird. Die Schrift behält die gewaltige Veränderung für die Erscheinung des Herrn vor, wenn wir mit Ihm in Herrlichkeit offenbart werden. Dann sofort, aber erst dann, wird die Schöpfung aus der Knechtschaft der Vergänglichkeit in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes befreit werden.

Es ist ebenso falsch, den Himmel für die auferstandenen Heiligen an jenem Tag zu leugnen und die Veränderung zu leugnen, die Gott für Israel und die Nationen und die Erde selbst und die Geschöpfe allgemein auf ihr beabsichtigt. Wenn der Fall geglaubt wird (und was wäre ein unverschämterer Unglaube, als daran zu zweifeln?), welche Freude, auf die Herrlichkeit des Herrn unten wie droben zu schauen! Er ist der Erbe, wie Er der Schöpfer aller Dinge war; und wären die geringsten und niedrigsten seiner Geschöpfe von der wohltätigen Reichweite seiner Macht ausgenommen, so würde Er um das betrogen werden, was seinem Namen und seiner Versöhnung gebührt, die keine Grenze hat. Nur diejenigen müssen aus der Gegenwart seiner Herrlichkeit verbannt werden, die Ihn hartnäckig ablehnen, doch auch sie werden ihre rebellische Torheit bitter und ewig beklagen. Denn in dem Namen Jesu wird sich jedes Knie beugen, der Himmlischen und Irdischen und Unterirdischen, und jede Zunge bekennen, dass Jesus Christus Herr ist, zur Verherrlichung Gottes, des Vaters (Phil 2,10.11).