Hier haben wir den gesegneten Gegensatz zu alledem: Es gibt einen Überrest, den Gott zu einer starken Nation machen wird, und sie werden genannt: „Eine gerechte Nation, die Treue bewahrt“ (V. 2). In Vers 3 geht es nicht nur um ein allgemeines Bekenntnis der Nation, sondern wir finden eine individuelle Realität unter ihnen. In der Vergangenheit wurden sie das heilige Volk genannt, als eine Beschreibung, die zu ihnen gehörte, aber in der Zukunft gibt es diesen Trost für alle, die sie lieben, dass es kollektiv und individuell wieder gelten wird. Kein gemeinsames Privileg soll uns jemals von der individuellen Treue abhalten.

Den festen Sinn bewahrst du in Frieden, in Frieden; denn er vertraut auf dich (26,3).

Sehr viele Jahre lang wurde die gemeinsame Freude der Versammlung nur wenig in Anspruch genommen, weil sich Weltlichkeit, Gesetzlichkeit, Trennungen, Spaltungen und unzählige Irrwege eingeschlichen hatten. Aber jetzt, da es Gott gefallen hat, die Wichtigkeit und den Trost des gemeinschaftlichen Segens zu zeigen, besteht die Gefahr, dass wir vergessen, dass der individuelle Ort umso sorgfältiger beachtet werden muss. Es ist von vorrangiger Bedeutung, den Stand des Christen und die Stellung der Versammlung zu kennen, aber der praktische Zustand muss auf eifrige Weise beachtet werden. Die Stärke hängt davon ab, was zwischen unser selbst und Gott geschieht, der in seiner gnädigen und wachsamen Sorge über die einzelnen Gläubigen wacht.

Diese vergessen dann nicht die öffentlichen Segnungen der Nation, sondern es gibt auch den Wandel des einzelnen Gläubigen, der auf Gott vertraut, der sich um seine Herrlichkeit kümmert, der seinerseits die Seele in vollkommenem Frieden bewahrt; der Geist ist auf Gott selbst ausgerichtet. Denn wie groß die Segnungen auch sein mögen, wenn wir nicht Gott selbst als Gegenstand unseres Herzens haben, werden sie sicher die Segnungen missbrauchen; deshalb heißt es: „denn er vertraut auf dich.“ Es ist nicht nur die Wahrnehmung der Güte Gottes und der Wunder, die Er an ihnen getan hat. Jetzt kennen sie Ihn selbst und vertrauen Ihm, und das ist eine sehr reale Sache für uns – die persönliche Kenntnis Gottes und das Vertrauen auf Gott. Muss man sagen, dass Gott sie jetzt auf eine noch innigere Weise sucht als damals? Doch alles, was jemals auf der Erde getan wurde, wird äußerlich in den Schatten gestellt worden sein, mit einer einzigen Ausnahme (und diese Ausnahme ist Christus, ganz zu schweigen von seinem Leib, der Versammlung). Nichts kann den letzten Adam übertreffen; nichts kann sich mit dem Kreuz Christi vergleichen, es sei denn Er selbst; und beides wird unser Teil sein, dessen wir uns sogar in der Herrlichkeit freuen und rühmen werden.

Beachte auch, dass wir in all diesen Aussagen über das, woran sie teilhaben sollen, nie eine solche Sprache finden, die an sie gerichtet ist, die voraussetzt, dass sie in die Tiefen der Wege Gottes im Kreuz eindringen, wie es jetzt von uns erwartet wird. Was kann erhabener sein als die Art und Weise, in der sie auf ihre Erlösung rechnen und sich Gott anvertrauen? Aber wo hört man solche Worte wie: Gott verhüte, dass ich mich rühme, außer in dem Kreuz unseres Herrn Jesus Christus? Und doch wäre nichts leichter gewesen, wenn es richtig gewesen wäre, als dass Gott dies hier gesagt hätte. Wir sind in eine solche Gemeinschaft mit Gott über seinen Sohn berufen, und wir sind mit dem Kreuz wie auch mit dem Himmel verbunden, die über das hinausgeht, was man im Alten Testament wirklich finden kann. Wenn der Mensch von der Annahme ausgeht, dass es sich um ein und dasselbe Thema handelt, geht der Wert der Unterscheidung der Schrift verloren. Auch für Gläubige ist das geringstmögliche Maß an Segen das Ergebnis.