Behandelter Abschnitt Jes 7,20-25

Der Glaube Hiskias konnte die Vollstreckung des Urteils über Juda aufhalten, und der König von Assyrien wurde eine Zeit lang zurechtgewiesen. Aber sogar Josia, treu wie er war, litt für seinen unbesonnenen Widerstand gegen „die Fliege, die am Ende der Ströme Ägyptens“ ist; und „die Biene, die im Land Assyrien ist“, stach noch heftiger auf die Beschwörung des Herrn hin.

An jenem Tag wird der Herr durch ein gemietetes Schermesser, auf der anderen Seite des Stromes, durch den König von Assyrien, das Haupt und das Haar der Beine abscheren; ja, auch den Bart wird es wegnehmen. Und es wird geschehen an jenem Tag, dass jemand eine junge Kuh und zwei Schafe füttern wird. Und es wird geschehen, wegen der Menge des Milchertrags wird er Rahm essen, denn Rahm und Honig wird jeder essen, der im Land übriggeblieben ist. Und es wird geschehen an jenem Tag, dass jeder Ort, wo tausend Weinstöcke von tausend Sekel Silber waren, zu Dornen und Disteln geworden sein wird. Mit Pfeilen und mit Bogen wird man dorthin kommen; denn das ganze Land wird Dornen und Disteln sein. Und alle Berge, die mit der Hacke behackt wurden, dahin wirst du nicht kommen, aus Furcht vor Dornen und Disteln; und sie werden ein Ort sein, zu dem man Rinder treibt und der vom Kleinvieh zertreten wird (7,20–25).

Der Charakter des Landes Israel sollte so völlig verändert werden; und die daraus resultierende Verwüstung ist so vollständig, dass der Besitzer einer jungen Kuh und zweier Schafe in der Wüste, die auf die reichen Kornfelder Israels folgte, den weitesten Bereich für seine spärliche Herde finden würde, und er selbst würde sich von der Nahrung essen, die für wandernde Horden angemessen ist, nicht von der Nahrung des kultivierten Landes. Was für ein Bild! Ja, und der beste Weinberg (vgl. Hld 8,11) wird zu einem Feld aus Dornen und Disteln; und die Menschen können nicht ungeschützt mit Pfeil und Bogen passieren; und die sorgfältig gepflegten Hügel werden zu einem Ort für Ochsen und Kleinvieh. So dunkel wie winzig sind die Zeilen, in denen die traurige Veränderung in Juda ihrem König vor Augen geführt wird.

So wurde der Bund, den Ahas fürchtete, zunichte; aber der Assyrer, auf den er sich stützte, wurde zur Rute für den schuldigen König und das Volk. Gott wird die Zuflucht seines Volkes sein und verwandelt die Quelle des Unglaubens in seine Geißel. Hier treibt der Assyrer eine Zeit lang ungebremst sein Unwesen. Das Bild des Rasierens wie mit einem Schermesser ist ausdrucksstark und offensichtlich; aber hier wird es in auffälligen Einzelheiten ausgeführt. Es ist nicht nur der Kopf, der auf diese Weise entblößt wird, sondern die geringsten, niedrigsten und dürftigsten Teile des Körpers; denn der Bart repräsentiert das, was für die damals vorherrschenden Gefühle am empfindlichsten für Entehrung war. Die abschließenden Verse geben ein anschauliches Bild von den Folgen der Enteignung, bei der ein landwirtschaftliches Volk auf eine Handvoll Nachzügler reduziert wird, die von ländlichen Produkten leben, die wenig oder keine Arbeit kosten. Wir dürfen ein Land, in dem Milch und Honig fließen, nicht mit dem normalen Zustand des Landes und der Menschen verwechseln und mit einem Mann, der hier oder dort eine junge Kuh und zwei Schafe hält und von diesem spärlichen Bestand eine solche Fülle an Milch findet, dass er Rahm oder Butter essen kann. Kein Getreide, kein Wein, kein Öl, keine Trauben, keine Oliven, keine Feigen, keine Granatäpfel, kein Tausch von Ernte und Vorräten gegen Waren inmitten einer zahlreichen und blühenden Bevölkerung, sondern Dornen und Dornsträucher, wo einst die reichsten Weinberge waren, und man ging dorthin mit Pfeil und Bogen, und was einst fleißig bebaut wurde, wurde dem großen und kleinen Vieh überlassen.