Behandelter Abschnitt 1. Mose 15,12-16

1. Mose 15,12-16 - Gott redet durch Nachtgesichte

Gott redet durch Nachtgesichte (Hiob 4,13.14). Abram fiel in einen tiefen Schlaf (1. Mose 15,12). Ihm erging es aber nicht wie später Jakob, der die Himmelsleiter sah und Engel Gottes auf ihr auf- und absteigen (1. Mose 28), sondern Schrecken und große Finsternis überfielen ihn, und Abram geriet in große Furcht. Wie Jakob in seinem Traume unterwiesen wurde, so hier Abram. Er lernte: daß die ihn umgebende Finsternis auf das kommende Dunkel seines Samens hinwies; daß seine Nachkommen vierhundert Jahre in fremdem Lande Sklavendienst tun werden (1. Mose 15,13).

Abram sah den brennenden Ofen, ein Vorbild jener Drangsalszeit Israels in Ägypten. Diese Notzeit sollte Abram selbst nicht erleben; wenn Gott ihm diese schweren Führungen doch offenbart, so werden wir an 1. Mose 18,17 ff. erinnert: „Wie kann ich Abraham verbergen, was ich tue . . .?“ Handelt Gott nicht ganz ähnlich mit uns heute? Hat Er nicht Seiner Gemeinde in Seinem Wort vorausgesagt, daß sie Leiden und Drangsale zu erwarten hat? Es geht, wie bei Israel, durch Leiden zur Herrlichkeit. Das war der Weg des Herrn und ist auch der unsrige. Nach dem ersten Petribrief sind Kinder Gottes zum Leiden berufen (1Pet 2,21). Es trägt zu ihrer Läuterung und Zubereitung bei. Der brennende Ofen ist bis heute das Teil der Gemeinde, aber unser Herr ist mit uns im brennenden Ofen wie mit jenen drei Hebräern in Dan 3.

Wie mit dem Auszug aus Ägypten der brennende Ofen erlosch und damit Israel in das dem Abram verheißene Land kam, ähnlich wird es der Gemeinde ergehen: Der Herr selbst wird wiederkommen und wird uns aus dem Lande der Fremdlingschaft ins Vaterhaus droben führen.

Das Volk Israel ist in den Jahrtausenden seit der Befreiung aus Ägypten immer wieder durch zahlreiche Leiden gegangen. Das Feuer im Ofen flammte immer wieder auf, des sind wir noch aus jüngster Vergangenheit selbst Zeuge. Die schwerste Leidenszeit steht Israel aber noch bevor (Mt 24). Nach dieser Heimsuchung und Läuterung wird Israel den ihm von Gott zugedachten Auftrag zu erfüllen bereit und befähigt sein. Die zahlreichen und herrlichen Verheißungen Gottes an Israel werden dann restlos in Erfüllung gehen. Der Bund Gottes mit Abram in seiner reichen Segensfülle wird dann vor aller Welt offenbar werden.

Weiter lernte Abram, daß seine Nachkommen nicht ohne Licht sein werden. Er sah nicht nur den heißen Ofen, sondern er sah auch die brennende Lampe. Die Lampe besagt, daß Gott inmitten der Finsternis das Licht der Seinen ist (2Sam 22,29; Ps 27,1; Jes 60,1.2). Abram sah wohl schon im kleinen die Wolke und Feuersäule, die später seine Nachkommen aus der Sklaverei herausführen würde, und die ein Hinweis auf Den ist, der gesagt hat: „Ich bin das Licht der Welt“ (2. Mose 13,21; Joh 8,12). Auch uns leuchtet die Lampe nach 2Pet 1,19: „Wir haben das feste prophetische Wort, und ihr tut wohl, daß ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint in einem dunklen Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen.“ Heut ist Sein Wort das Licht auf unserem Wege. Wenn schon ringsum Dunkelheit herrscht, so ist doch Er, der Gott alles Trostes, unser Licht (2Kor 1,3.4).

Abram durfte auch wissen, daß die Dauer der Leiden beschränkt sein werde. Gott sprach von vierhundert Jahren, und so lange währte auch die Leidenszeit Israels in Ägypten. Der Gedanke an eine so lange Frist mag wohl Abram betrübt haben, aber er vertraute dennoch seinem allweisen und allmächtigen und barmherzigen Gott.

Zugleich lernte Abram Gottes Güte an den Sündern kennen. Gott sagte ihm, daß das Maß der Sünde der Kanaaniter noch nicht voll war, daß Gott ihnen immer noch Zeit zur Buße gab (1. Mose 15,16). Er wartete mit dem Gericht. Zu Noahs Zeiten wartete Gott 120 Jahre (1. Mose 6,3). Den Einwohnern von Ninive gab Gott nur eine kurze Frist von 40 Tagen, doch war sie lang genug; das Volk tat Buße und entging dem angedrohten Verderben (Jona 3,4.5; vgl. auch 2Pet 3,9).

Weiter durfte Abram vernehmen, daß Israel, obwohl ein armes Sklavenvolk, doch einst reich ausziehen werde (1. Mose 15,14). Das ist erfüllt worden, als Israel Ägypten verließ (2. Mose 12,35.36). Fragen wir uns, ob auch wir reich ausziehen werden? Wenn wir freiwillig unserem Herrn und König treu gedient haben, wie Israel dem König Pharao, dann werden auch wir mit weit größerer Habe heimkehren als Israel (2Tim 4,8; 2Kor 5,10; Mt 5,16).