Behandelter Abschnitt 1. Mose 15,7-10

1. Mose 15,7-10 - Gottes Bund mit Abram

Dieses Kapitel erinnert uns an den einleitenden Abschnitt unserer Betrachtungen über Abram, den Freund Gottes. In Frage und Antwort wird Abram erneut die Verheißung bestätigt, daß Gott ihm und seinem Samen das Land Kanaan geben wolle. So wie hier Gott mit Abram redet, redet nicht ein Herr mit seinem Untertan; so redet nur ein Freund mit seinem Freunde.

Gott offenbart sich Abram als Der, der Er ist. „Ich bin der Herr, der dich aus Ur in Chaldäa ausgeführt hat“, der Herr aller Herren, Jehova (Jahwe). Außer Ihm ist kein Gott, und wenn Er etwas verheißt, erfüllt Er es auch. Was Er zusagt, das hält Er gewiß (Ps 33,4). Es ist, als wolle Gott zu Abram sagen: Ich bin der Herr, ich kann uneingeschränkt handeln. Das Land ist Mein, Ich kann es geben, wem Ich will. Ich gebe es dir, Meinem Auserwählten. Ich vermag noch weit mehr, Ich kann auch Tote auferwecken und aus erstorbenen Leibern, wie dem der Sarai, Nachkommen erwecken.

Gott erinnert Abram an die bereits erhaltenen Gnaden. „Der Ich dich aus Ur in Chaldäa ausgeführt habe.“ Damit erinnert Gott Seinen Knecht zugleich an die wunderbaren Führungen seit seinem Auszuge. Nach Jes 29,22 wird Er eine Erlösung genannt, und wie Er sich seiner angenommen hat (Jes 51,2). Damit erinnert Gott Abram unausgesprochen an die Bewahrung in Ägypten und sein Zurückbringen nach Bethel, an den großen Sieg über die Könige und die segensreiche Begegnung mit Melchisedek. Alle diese Erlebnisse und andere mehr werden in Abrams Erinnerungen wach geworden sein und ihm die lückenlose Treue Gottes bestätigt haben. Es ist gut, wenn auch wir uns immer wieder erinnern lassen an die gnädigen Führungen und Segnungen Gottes. Mit dem Dichter singen wir dann: „In wieviel Not hat nicht der gnädige Gott über dir Flügel gebreitet“ (vgl. 1Thes 2,12.13 und 2Thes 2,13.14). Wir wollen uns vor allem beständig erinnern lassen an die größte Gnadenerweisung Gottes, an Den, den Er für uns alle dahingegeben hat und mit Dem Er uns auch alles schenkt.

Abrams Frage. „Woran soll ich das erkennen?“ Trotz der reichen Gnadenerweisungen Gottes an Abram begehrt dieser ein Zeichen, wie später Gideon, ehe er in den Kampf zog (Ri 6,36-40). Welch eine Zumutung an Gott! Es erging Abram ähnlich wie der Maria beim Besuch des Engels Gabriel. „Wie kann das geschehen?“ (Lk 1,34). Gottes Entgegenkommen ist immer überaus groß. Er weist Abrams Bitte nicht ab, sondern geht darauf ein, Er weiß ja, „was für Gemächte wir sind“.

Gottes Antwort. Gottes Antwort fiel ganz anders aus, als Abram erwartete. Gott handelt gar nicht, sondern fordert von Abram ein Opfer. „Bringe Mir eine dreijährige Kuh und eine dreijährige Ziege und einen dreijährigen Widder und eine Turteltaube und eine junge Taube.“ Abram erfüllte bereitwillig Gottes Forderung. Das hat gewiß seine besondere Bedeutung. Die Opfer des alten Bundes sind ja nur Sinnbilder des einen vollgültigen Opfers auf Golgatha. Hier in unserem Wort deuten sie an, daß Gott nur durch das Opfer Christi Sohnschaft, Kindschaft schenken kann. Kinder Gottes werden wir also allein durch den Glauben an den Sohn. Ferner sagen uns die Opfer, daß Gott nur einem durch das Blut versöhnten Menschen das Land der Verheißung schenken kann. Durch den Sohn werden wir Söhne und durch Sein Blut Erben des unverweslichen Erbteils der Heiligen droben, das uns aufbewahrt ist (1Pet 1,4). Dabei werden wir an den Vers erinnert:

„Wenn ich dies Wunder fassen will, so steht mein Geist vor Ehrfurcht still; er betet an und er ermißt, wie Gottes Lieb unendlich ist.“