Behandelter Abschnitt Jer 26,20-24

Verse 20–24 | Der Mord an Urija

20 Und da war auch ein Mann, der im Namen des HERRN weissagte, Urija, der Sohn Schemajas, aus Kirjat-Jearim; und er weissagte gegen diese Stadt und gegen dieses Land nach allen Worten Jeremias. 21 Und als der König Jojakim und alle seine Helden und alle Fürsten seine Worte hörten, suchte der König ihn zu töten. Und als Urija es hörte, fürchtete er sich und floh, und er kam nach Ägypten. 22 Da sandte der König Jojakim Männer nach Ägypten, Elnathan, den Sohn Akbors, und Männer mit ihm nach Ägypten. 23 Und sie brachten Urija aus Ägypten und führten ihn zum König Jojakim; und er erschlug ihn mit dem Schwert und warf seinen Leichnam auf die Gräber der Kinder des Volkes. 24 Doch die Hand Achikams, des Sohnes Schaphans, war mit Jeremia, dass man ihn nicht in die Hand des Volkes gab, um ihn zu töten.

Ein weiterer Prophet wird hervorgehoben und das ist Urija (Vers 20). Wie Micha aus dem vorherigen Abschnitt predigte auch er eine ähnliche Botschaft wie Jeremia. Wie Jeremia machte sich Urija beim Volk nicht beliebt. Als Jojakim die Worte Urijas hört, will er ihn töten (Vers 21). Das macht den Kontrast zu Hiskia deutlich, der sich den Worten Michas beugte. Micha brauchte nicht zu fliehen. Seine Worte finden eine positive Resonanz. Urija ist gezwungen zu fliehen, weil seine Worte auf großen Widerstand stoßen. Manchmal müssen Diener fliehen.

Urija flieht nach Ägypten. Dort ist er jedoch nicht sicher, denn Jojakim ist so wütend auf ihn, dass er eine Gruppe von Männern unter Führung von Elnathan hinter ihm herschickt (Vers 22). Sie bringen Urija zu Jojakim, der ihn mit dem Schwert tötet und seinen toten Körper mit Verachtung behandelt (Vers 23). Er wirft seinen Leichnam auf die Gräber des geringen Volkes. Er wird nicht in seinem Familiengrab begraben.

Jeremia jedoch wird verschont (Vers 24). Um ihn aus der Hand seiner Ankläger zu retten, benutzt der HERR Achikam, den Sohn Schaphans [siehe über Schaphan und seine Söhne und Enkel am Ende des Kapitels]. Achikam diente noch unter Josia (2Kön 22,12). Er ist der Vater von Gedalja, der von Nebukadnezar zum Statthalter über Juda ernannt wird (Jer 39,14; 40,13–16; 41,1–3; 2Kön 25,22). Achikam stellt sich auf Jeremias Seite und verhindert so, dass er in die Hand des Volkes gegeben wird, um ihn zu töten.

Wir können nicht feststellen, warum Urija getötet wird und Jeremia verschont bleibt. Es ist mit ihm wie mit Jakobus, der von Herodes mit dem Schwert getötet wird, während der Herr Petrus aus dem Gefängnis befreit und damit verhindert, dass Herodes auch ihn mit dem Schwert tötet (Apg 12,1-10).

Schaphan und seine Söhne und Enkel

Schaphan und (einige) seiner Söhne und Enkel spielen eine wichtige Rolle in den letzten Jahren Judas. Schaphan ist der Schreiber des Königs Josia, der Josia den Fund des Gesetzesbuches berichtet (2Kön 22,3-13). Von vier Söhnen wird uns in der Schrift berichtet:

1. Achikam: Dieser Sohn wird von Josia zur Prophetin Hulda geschickt, um sich nach der Bedeutung des gefundenen Buches des Gesetzes zu erkundigen (2Kön 22,12-20). Er verhindert, dass Jeremia getötet wird.

2. Gemarja: Dieser Sohn drängt Jojakim, Jeremias Buchrolle nicht zu zerstören (Jer 36,12.25).

3. Elasa: Dieser Sohn bringt Jeremias Brief an die Weggeführten (Jer 29,1-3).

4. Jaasanja: Dieser Sohn nimmt am Götzendienst im Tempel teil (Hes 8,11.12).

Es wird auch von zwei Enkeln Schaphans berichtet:

1. Gedalja, der Sohn Achikams: Dieser Enkel wird von Nebukadnezar zum Statthalter von Juda ernannt (Jer 39,14; 40,5).

2. Micha, der Sohn Gemarjas: Dieser Enkel teilt den Fürsten mit, dass die Buchrolle Jeremias von Baruch vorgelesen wird (Jer 36,11-25).