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Behandelter Abschnitt Jes 59,2-8
Verse 2–8 | Scheidung zwischen dem Volk und Gott
sondern eure Ungerechtigkeiten haben eine Scheidung gemacht zwischen euch und eurem Gott, und eure Sünden haben sein Angesicht vor euch verhüllt, dass er nicht hört. 3 Denn eure Hände sind mit Blut befleckt und eure Finger mit Ungerechtigkeit; eure Lippen reden Lüge, eure Zunge spricht Unrecht. 4 Niemand ruft Gerechtigkeit aus, und niemand rechtet in Treue; man vertraut auf Nichtigkeit und redet Falschheit; man ist schwanger mit Mühsal und gebiert Unheil. 5 Schlangeneier brüten sie aus, und sie weben Spinngewebe: Wer von ihren Eiern isst, muss sterben, und wird eins zertreten, so fährt eine Otter heraus; 6 ihr Gewebe taugt nicht zur Bekleidung, und mit ihrem Gewirke kann man sich nicht bedecken. Ihre Werke sind Werke des Unheils, und Gewalttat ist in ihren Händen. 7 Ihre Füße laufen zum Bösen und eilen, unschuldiges Blut zu vergießen; ihre Gedanken sind Gedanken des Unheils, Verwüstung und Zertrümmerung ist auf ihren Bahnen. 8 Den Weg des Frie-
dens kennen sie nicht, und kein Recht ist in ihren Spuren. Ihre Pfade machen sie krumm – wer irgend sie betritt, kennt keinen Frieden.
Sie haben durch ihre Sünden eine Barriere zwischen sich und Gott aufgerichtet (Vers 2). Hier finden wir den geistlichen Zustand des Volkes Israel während der großen Drangsal. Wenn wir beten und nicht erhört werden, müssen wir uns auch fragen, ob es Sünden in unserem Leben gibt, die Ihn daran hindern zu erhören (vgl. Jak 4,3). Gott und Sünde können nicht zusammengehen. Er kann die Sünden seines Volkes nicht sehen, sondern verbirgt sein Gesicht vor ihnen, sodass sie die Freude am Licht seines Antlitzes vermissen müssen.
Dann fährt der Prophet als einer der Maskilim fort, ihnen alles zu erklären, was falsch ist. Er weist auf ihre Schlechtigkeit, ihre mörderischen Handlungen, ihre Lügen und Unaufrichtigkeit hin (Vers 3). Dies geschieht, weil sie den HERRN verworfen haben und dies wird schließlich in der Ermordung Christi gipfeln. Diese Bosheit wird sich erneut offenbaren, wenn das Volk, angeführt von seinem König, dem Antichristen, die treuen gläubigen Juden verfolgen wird (Off 13,7; vgl. Ps 10,8-11).
Sie beschuldigen sich gegenseitig zu Unrecht und das Rechtsprechung ist korrupt. Sie setzen ihr Vertrauen auf wertloses Geschwätz. Was sich in ihnen entwickelt und sich als neues Leben darstellt, entpuppt sich bei der Ausgestaltung als Unheil. Sie sind nicht vertrauenswürdig und werden wahre Gläubige mit Lügen und Verrat anprangern (Mich 7,1-6). In ihrem Rechtsprechung fehlt es an Gerechtigkeit, alles ist krumm (Vers 4).
In den Versen 5 und 6 zieht Jesaja einen Vergleich mit dem Ausbrüten der Eier von Giftschlangen und dem Weben von Spinngeweben. Damit weist er auf den schädlichen Charakter der dämonischen Lehren hin, die der Antichrist im Land verkünden wird. Die Eier der Giftschlange haben eine zweifache Wirkung. Wer sie isst, stirbt, und wenn jemand auf ein Ei tritt, das ein Stück weiter gebrütet ist, dann kommt eine Otter heraus. In beiden Fällen ist der Tod damit verbunden.
Er vergleicht die Tätigkeiten dieser Werkzeuge des Satans mit dem Weben eines Spinngewebes und weist damit bildlich auf die Wertlosigkeit und Schädlichkeit ihrer Aktivitäten hin (Hiob 8,14). Man kann keine Kleidung daraus machen, es gibt keine Wärme ab. Das sind ihre Tätigkeiten. Diejenigen, die sich in ihrem Netz verfangen, sterben einen langsamen Tod.
Die Beschreibung ihrer Beschäftigungen in den Versen 7 und 8 wird von Paulus in Römer 3 zitiert (Röm 3,15-17). Er tut dies, um die allgemeine Schuld des Menschen zu beschreiben. Er malt das Bild des Sünders und tut dies anhand dieser Beschreibung, die der HERR von seinem Volk gibt. Das deutet darauf hin, dass Gottes Volk so tief gesunken ist, dass es auf das Niveau eines Menschen ohne Gott gesunken ist, ja, auf das Niveau eines Menschen, der selbst wie Gott sein will (2Thes 2,4). Damit ist das Maß der Sünde der Menschheit voll. Jesaja stellt den Kontrast dar, der zwischen ihren Wegen der Zerstörung und des Verderbens und dem Weg des Friedens besteht, sowohl in Bezug auf Gott als auch in Bezug auf ihre Mitmenschen. Diejenigen, die dem Weg des Menschen der Sünde folgen, kennen keinen Frieden.