Behandelter Abschnitt 1Chr 9,35-44

Verse 35–44 | Das Geschlechtsregister der Gibeoniter

35 Und in Gibeon wohnte der Vater Gibeons, Jeghiel; und der Name seiner Frau war Maaka. 36 Und sein erstgeborener Sohn war Abdon; und Zur und Kis und Baal und Ner und Nadab 37 und Gedor und Achjo und Sekarja und Miklot. 38 Und Miklot zeugte Schimean. Und auch diese wohnten ihren Brüdern gegenüber in Jerusalem, bei ihren Brüdern. 39 Und Ner zeugte Kis, und Kis zeugte Saul; und Saul zeugte Jonathan und Malkischua und Abinadab und Esch-Baal. 40 Und der Sohn Jonathans war Merib-Baal; und Merib-Baal zeugte Micha. 41 Und die Söhne Michas waren Pithon und Melek und Tachrea. 42 Und Achas zeugte Jara, und Jara zeugte Alemet und Asmawet und Simri; und Simri zeugte Moza, 43 und Moza zeugte Binea; und dessen Sohn Rephaja, dessen Sohn Elasa, dessen Sohn Azel. 44 Und Azel hatte sechs Söh- ne; und dies sind ihre Namen: Asrikam, Bokru und Ismael und Schearja und Obadja und Hanan. Das waren die Söhne Azels.

In Vers 35 beginnt der historische Teil des Buches, und zwar indem noch einmal das Geschlechtsregister von Saul mitgeteilt wird (vgl. 1Chr 8,29-40). Dies geschieht, um den Kontrast zu David deutlich zu zeigen. Dies ist ein weiteres Beispiel für das Prinzip, dass das Natürliche zuerst kommt und dann das Geistliche (1Kor 15,46). Dies ist in der gesamten Bibel so zu finden. Genauso lesen wir: Er nimmt das Erste weg, damit er das Zweite aufrichte (Heb 10,9b).

Saul ist der König nach dem Geschmack des Volkes, David ist der König nach dem Herzen Gottes. Wir sehen bereits einen großen Unterschied in den Aktivitäten beider Personen im Moment ihrer Berufung. Saul sucht Esel, als ihm das Königtum versprochen wird (1Sam 9,3.19.20; 1Sam 10,1), David wurde „von den Schafhürden“ genommen, um zum König gesalbt zu werden (1Sam 16,10-13; Ps 78,70). Gott ist zornig über sein Volk, als Er ihm Saul gibt, und noch zorniger, als Er ihn wieder wegnimmt (Hos 13,11).

Das Königtum an sich entspricht den Gedanken Gottes (5Mo 17,14-20), aber dabei handelt es sich um ein Königtum nach den Wünschen seines eigenen Herzens. Gott ist der König seines Volkes. Er will dem Königtum durch einen Menschen Gestalt verleihen. Dieser Mensch ist der Mensch seines Wohlgefallens, sein einziger, eingeborener Sohn, der Mensch geworden ist. Es ist das Königreich Gottes, aber die Regierung darüber wurde in die Hände eines Menschen gelegt.