Behandelter Abschnitt 2Kön 8,16-24

Verse 16–24 | Joram wird König von Juda

16 Und im fünften Jahr Jorams, des Sohnes Ahabs, des Königs von Israel, als Josaphat König von Juda war, wurde Joram König, der Sohn Josaphats, des Königs von Juda. 17 Zweiunddreißig Jahre war er alt, als er König wurde, und er regierte acht Jahre in Jerusalem. 18 Und er wandelte auf dem Weg der Könige von Israel, wie das Haus Ahabs tat, denn er hatte eine Tochter Ahabs zur Frau; und er tat, was böse war in den Augen des HERRN. 19 Aber der HERR wollte Juda nicht verderben um seines Knechtes David willen, so wie er ihm gesagt hatte, dass er ihm eine Leuchte geben wolle für seine Söhne alle

Tage. 20 In seinen Tagen fielen die Edomiter von der Oberherrschaft Judas ab und setzten einen König über sich. 21 Da zog Joram hinüber nach Zair, und alle Wagen mit ihm. Und es geschah, als er sich bei Nacht aufmachte, da schlug er die Edomiter, die ihn und die Obersten der Wagen umringt hatten; und das Volk floh zu seinen Zelten. 22 So fielen die Edomiter von der Oberherrschaft Judas ab bis auf diesen Tag. Damals fiel auch Libna ab, zur selben Zeit. 23 Und das Übrige der Geschichte Jorams und alles, was er getan hat, ist das nicht geschrieben im Buch der Chroniken der Könige von Juda? 24 Und Joram legte sich zu seinen Vätern, und er wurde bei seinen Vätern begraben in der Stadt Davids. Und Ahasja, sein Sohn, wurde König an seiner statt.

Die Geschichte der Könige von Israel wird unterbrochen, um die Geschichte einiger Könige von Juda zu berichten. Dies geschieht, weil diese Könige mit den Königen Israels in Verbindung stehen. Es beginnt mit Joram, dem Sohn des gottesfürchtigen Josaphats, der Athalja, die Tochter von Ahab und Isebel, heiratet. Sie hat einen außerordentlich schlechten Einfluss auf ihn. Sie ist wie ihre Eltern und lässt ihn „auf dem Weg der Könige Israels“ gehen, ein Weg, der in den Augen des HERRN schlecht ist. Die Einzelheiten dazu stehen in 2. Chronika 21.

Durch diese Ehe ist die Bosheit des Hauses Ahab in Juda eingedrungen, in die Linie der Familie Davids. Doch Gottes Gnade ist immer noch über Juda. Er bleibt seinem Wort an seinen Diener David treu (2Sam 7,12–16; 21,17). Um seinetwillen richtet der HERR Juda nicht zugrunde, obwohl es das verdient hätte.

Es gibt aber eine Form der Züchtigung. Wir sehen das an der Revolte Edoms. Wer von Gott abweicht, wird mit allen möglichen Rückschlägen zu kämpfen haben. Auf diese Weise will Gott versuchen, diejenigen, die von Ihm abweichen, zu Ihm zurückzubringen.

Wie beiläufig wird auch die Revolte von Libna erwähnt. Libna ist eine Priesterstadt. Diese Stadt könnte sich möglicherweise wegen der Götzenverehrung aufgelehnt haben, an der sie nicht teilnehmen will und kann. Auch das ist eine warnende Stimme, eine Proteststimme gegen die Abweichungen, die eine Rückkehr zum HERRN bewirken soll.