Behandelter Abschnitt Ri 1,16-17

Am Anfang hielt sich die Kirche in gewissem Maße an das Wort, und gerade in dem Maße, wie sie es tat, bekam sie ihre Siege. Aber Sie sehen hier im nächsten Teil einen Beweis der Schwäche. Hier sind die Kinder des Keniters (Ri 1,16), des Schwiegervaters des Mose, eine Verwandtschaft nach dem Fleisch, ohne die geringste Andeutung einer göttlichen Verbindung. Sie kamen aus der Stadt der Palmen herauf.

Waren es Leute, die von der Stadt Jericho verschont wurden? Es wird nicht erwähnt, dass sie irgendein Recht in Jericho hatten. Es lag ein Fluch auf allen, die mit Jericho in Verbindung standen. Da haben Sie diese Leute, die aus der Stadt der Palmen heraufkommen und sich mitten im Herzen von Juda niederlassen. Das ist das Geheimnis der weiteren Abkehr von Gott, wenn die Welt und all ihre bösen Einflüsse, auch wenn es Verbindungen nach dem Fleisch mit dem Volk Gottes geben mag, einen Ruheplatz im Schoß der Kirche haben können. Sie dürfen sicher sein, dass man später von ihnen hören wird. Es gab eine gottesfürchtige Ausnahme von dieser Regel.

Von Jael, der Frau von Heber, dem Keniter, hört man, dass sie eine Befreiung bewirkt hat. Aber sie hatten ihr eigenes Volk verlassen, das in Arad wohnte, und waren offensichtlich im Herzen mit Israel identifiziert. Heber, ein Pilger, deutet dies an.

Dann haben Sie Horma. Davon will ich nicht sprechen. Es ist einer der Siege, die Juda und Simeon zusammen errungen haben, und es scheint vollständig zu sein, denn sie zerstören es völlig.