Dies aber tat Jesus wiederum als zweites Zeichen, als er aus Judäa nach Galiläa gekommen war: Das war das zweite Wunder, das der Herr getan hat. Bei diesem Wunder knüpft der Herr an den Glauben eines Menschen an. Sowohl das erste als auch das zweite Zeichen gehören eng zusammen: Beide sind in Galiläa geschehen. Beide Zeichen haben eine prophetische Bedeutung. Die Hochzeit ist ein Bild der Annahme des Überrestes Israels zu Beginn des Friedensreiches. Auch das zweite Zeichen bezieht sich auf die Wiederherstellung Israels.

Joh 5,1

Einleitung

1. Dieses Kapitel zeigt uns den Zustand des Volkes Israel unter dem Gesetz: krank, kraftlos und unfähig, sich selbst zu helfen (Röm 6 und 7). Auch niemand anderes hilft ihm.

2. Außerdem zeigt sich die Feindschaft der Führer gegen Gott.

3. In Kapitel 5 ist es der Sohn Gottes, der Leben gibt wie der Vater selbst. In Kapitel 6 ist der Sohn das Brot des Lebens, der sich selbst in den Tod gibt und so der Welt das Leben gibt. Hier ist er der Sohn des Menschen.

4. In den Kapiteln 3–6 gibt es immer ein historisches Ereignis. Danach gibt der Herr entsprechende Belehrungen oder finden wir eine Unterhaltung mit gewissen Personen.

5. Außerdem gehören die Kapitel 5–7 zusammen (so wie auch die Kapitel 3 und 4). Wir finden hier drei Facetten der Herrlichkeit des Herrn Jesus. In Kapitel 5 ist Er der Sohn Gottes, der das Leben ist, der das Leben gibt und der das Leben hat. In Kapitel 6 werden wir finden, dass der Herr Jesus auch der Sohn des Menschen ist (der menschgewordene Sohn Gottes, der in den Tod geht). In Kapitel 7 finden wir den Herrn Jesus als verherrlichten Herrn, wie Er das Werk vollbracht hat, zum Himmel zurückgekehrt ist, den Heiligen Geist gesandt hat und durch Ihn sein Werk in den Seinen, die auf der Erde sind, vollendet.

Einteilung

1. Heilung des Gelähmten am Teich Bethesda (V. 1‒9)

2. Die Juden und der Sabbat (V. 10‒18)

3. Die Herrlichkeit des Sohnes, dem Vater gleich (V. 19–30)

4. Vier Zeugnisse über den Herrn Jesus (V. 31–39)

Vers 1

Danach war ein Fest der Juden, und Jesus ging hinauf nach Jerusalem: Wir wissen nicht, wie lange dieses „danach“ gedauert hat. Möglicherweise war es das Passahfest. Der älteste Sohn in Lukas 15 wollte ebenfalls ein Fest mit seinen Freunden veranstalten, doch ohne seinen Vater. Der Herr geht hinauf, um den Vater bekanntzumachen.

Fest der Juden: Ein Fest ohne Gott, ihr eigenes Fest (6,4; 7,2). Auch für den Herrn galt die Vorschrift (2Mo 23,14.17; 34,23.24; 5Mo 16,16).