Einleitung

1. Besser ein guter Name, besser der Tag des Todes und im Haus der Trauer, besser das Schelten des Weisen und besser das Ende einer Sache als ihr Anfang und so weiter.

2. Die früheren Tage waren nicht besser, Gott macht den Tag gute Dinge und den Tag des Unglücks.

3. Der Gottesfürchtige entgeht jedem Extrem.

Einteilung

1. Das Ende einer Sache ist besser als ihr Anfang (V. 1–9)

2. Das Leben nach der Beurteilung des Weisen (V. 10–15)

3. Nicht zu gerecht und nicht zu gottlos (V. 15‒18)

4. Weise ist, wer sich selbst beurteilt (V. 19‒22)

5. Keiner hat Macht, weise zu werden (V. 23‒25)

6. Der gefallene Mensch befindet sich in den Stricken der Sünde (V. 26‒29)

Siebenmal steht in diesen Versen „besser“ und einmal „Vorzug“. Ob etwas gut oder besser ist, erkennt man am Ende einer Sache. Wir müssen lernen, alles vom Ende und von der Ewigkeit her zu betrachten. „Tu mir kund, Herr, mein Ende“ (Ps 39,5; Ps 90,12). Beispiele sind: der Reiche und Arme (Lk 16), Babylon (Off 17; 18), der Sohn, der schließlich geht (Mt 21,28-32).

Vers 1

Besser ein guter Name als gutes {d. h. wohlriechendes} Salböl, und der Tag des Todes als der Tag, an dem einer geboren wird: Hier ist ein Wortspiel: Name (shem) und Salböl (shehmen). Das Wort für Salböl [shehmen – 08081] kommt in 176 Versen vor. Salböl wurde auch für die Körperpflege gebraucht, ein Parfüm. Wohlriechendes Salböl konnte einen guten Geruch (Wohlgeruch) verbreiten. Ein guter Name (ehrbarer Ruf) ist besser. Behalten wir einen guten Ruf bis zum Ende, bis zum Tag des Todes (vgl. Heb 13,7)? In diesem Sinn ist der Tag des Todes besser als der Tag der Geburt (vgl. Spr 10,7; 22,1).

Der Name Jesu hat diesen Wohlgeruch (Hld 1,3; Phil 2,9-11). Der Duft des Salböls vergeht, aber nicht der herrliche Klang des Namens Jesu.