Behandelter Abschnitt 2Chr 20,1-2

Einleitung

1. Josaphats überwältigender Sieg über die Ammoniter und Moabiter ‒ sein Handelsvertrag mit Ahasja, dem König von Israel, einem Sohn Ahabs (853‒852).

2. In diesem Kapitel sehen wir Kraft des Gebetes im Kampf des Glaubens. Eine betende Versammlung ist auch eine kämpfende Versammlung (vgl. Kampf des Gebetes bei Paulus, Kol 1,29; Phil 1,30).

3. Es ist bemerkenswert, dass David bei der Regelung in Bezug auf die Sänger die Obersten des Heeres mit einbezogen hat (1Chr 25,1).

4. Es gibt Parallelen zwischen diesem Kapitel und dem Propheten Joel. Wahrscheinlich ist das Tal Beraka das Tal Josaphat.

Einteilung

1. Josaphats Gebet nach dem Einfall der Feinde (V. 1‒13)

2. Gottes Antwort: Verheißung des Sieges durch den Propheten Jachasiel (V. 14‒19)

3. Der Aufbruch gegen die Feinde, ihre Vernichtung der Feinde und gewaltige Beute (V. 20‒30)

4. Abschluss der Regierung Josaphats und die Quellen seiner Geschichte (V. 31‒34)

5. Josaphats Bündnis mit Ahasja von Israel und Bestrafung dafür ‒ sein Tod (V. 35‒37)

Verse 1.2

Und es geschah danach, da kamen die Kinder Moab und die Kinder Ammon und mit ihnen von den Meunitern gegen Josaphat¹⁸ zum Kampf. ² Und man kam und berichtete Josaphat und sprach: Eine große Menge ist gegen dich gekommen von jenseits des Meeres, von Syrien; und siehe, sie sind bei Hazezon-Tamar, das ist En-Gedi: Nach all dem Schönen, was wir in Kapitel 19 gefunden haben, kommt jetzt eine große Not über Juda. Alte Feinde, die Völker der Nachkommen Lots (Moab und Ammon, 1Mo 19,37.38) ziehen mit den Meunitern zusammen gegen Josaphat.

Meuniter: o. Maoniter (2Chr 26,7). Zu 1. Chronika finden wir eine Fußnote: „Dasselbe wie Maoniter; andere übersetzen die Wohnstätten.“ Siehe auch Esra 2,50; 7,52. Möglicherweise ein Völkerstamm, der seinen Hauptsitz in der Stadt Maan in der Nähe von Petra hatte (vgl. 1Chr 4,41). Maan lag auf dem Gebirge Seir, auf der Ostseite der Araba („von jenseits des Meeres“). Sie waren daher edomitischen Ursprungs. Diese Erklärung passt gut zu den Versen 10 und 22.

En-Gedi: Eine Stadt am Toten Meer. Hier erfahren wir den früheren Namen: Hazezon-Tamar.

¹⁸ So nach der Septuaginta (vgl. Kap. 26,7); im hebr. Text steht: Ammonitern.↩︎