Behandelter Abschnitt Off 19,5-6

Aber wir werden nicht mit einem vagen Gerücht von Lob und Freude zurückgelassen, ohne zu wissen, von wem genau es kommt. Es erscheinen die 24 Ältesten, die Einsicht in die Gedanken Christi hatten, und die vier lebendigen Wesen, die von Anfang an mit den Gerichten der Vorsehung Gottes verbunden waren, oder zumindest ein bestimmter Teil davon. Diese „fielen nieder und beteten Gott an, der auf dem Thron sitzt, und sagten: Amen, Halleluja“ (V. 4). Es ist nicht Christus, der seinen Platz auf seinem eigenen Thron schon eingenommen hat, sondern sie beten „Gott an, der auf dem Thron sitzt“.

Und eine Stimme kam aus dem Thron hervor, die sprach: Lobt unseren Gott, alle seine Knechte und die ihr ihn fürchtet, die Kleinen und die Großen! Und ich hörte etwas wie eine Stimme einer großen Volksmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser und wie ein Rollen starker Donner, die sprachen: Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat die Herrschaft angetreten (19,5.6).

Dies ist der zweite Teil. Nicht nur ist der Tag der Hure vorbei, sondern die Vollendung des Segens der Braut ist gekommen. Es ist wichtig zu beachten, dass dies nicht der Moment ist, in dem der Herr kommt, um die himmlische Versammlung aufzunehmen. Es ist eine Szene im Himmel, nicht der Herr Jesus, der seinen Heiligen in der Luft begegnet. Ein paar Verse weiter unten wird der Himmel geöffnet, und Christus kommt daraus hervor, und die Heiligen folgen ihm. Nichts kann daher einfacher oder sicherer sein als die Schlussfolgerung, dass die Heiligen bereits dort waren. Sie müssen vorher im Himmel sein, um Christus von dort zu folgen, wenn Er kommt, um Gericht zu üben. Nun frage ich, wie sind sie dorthin gekommen? Es wird nicht gesagt, dass sie jetzt in das Haus des Vaters aufgenommen werden. Wir haben die alten vertrauten Gruppen im Himmel. Aber wir haben eine neue Tatsache: Die Braut wird im Himmel verheiratet – die, für die Christus die hellste Gnade und Herrlichkeit vorgesehen hat – sie macht sich bereit; und jetzt wird verkündet, nicht nur das Lied des Triumphs, wegen des Gerichts des Bösen, sondern die Hochzeit des Lammes.