Wer überwindet, den werde ich zu einer Säule machen in dem Tempel meines Gottes, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel herabkommt von meinem Gott, und meinen neuen Namen (3,12).

Wir sind jetzt in der Tat schwach, aber der Herr sagt: „Wenn du dich jetzt damit zufrieden gibst, schwach zu sein, werde ich dich zu einer Säule im Tempel meines Gottes machen.“ Eine Säule ist das Sinnbild der Stärke (die den Tempel stützt) im Gegensatz zur Schwäche. Es ist eine harte Sache, sich damit zufrieden zu geben, schwach zu sein. Für das Fleisch ist es bequem, die Stärke der Welt zu spüren. Aber wenn wir bereit sind, so zu erscheinen, wie wir jetzt sind, sagt uns der Herr, was Er dann für uns tun wird: „den werde ich zu einer Säule machen im Tempel meines Gottes“ (V. 12). So wie ich meinen Gott erkannt habe, werde ich euch in die Gemeinschaft mit Mir bringen. Ihr habt euch damit begnügt, auf mein Kommen zu warten, und niemand wird eure Krone nehmen. Für die, die jetzt an Christus gedacht haben, wird Christus all die Freude bereitstellen, die Er ihnen dann geben kann. Der Herr gebe, dass dies unser Trost ist, während wir auf Ihn warten! Wir mögen für Christus außerhalb all dessen sein, was stark und geordnet aussieht. An jenem Tag werden wir nicht mehr hinausgehen, sondern die innigste Verbindung mit Christus genießen, eine Säule im Tempel seines Gottes sein und den Namen seines Gottes und der Stadt seines Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und seinen neuen Namen auf uns geschrieben finden.

Schwach wie diese waren, nahmen sie den Platz der Schwachheit ein; und da sie an sein Wort und an seinen Namen dachten, sagt der Herr: „Wenn ich euch in meinem Tempel habe, will ich auf euch meinen neuen Namen schreiben und euch zu einer Säule machen „im Tempel meines Gottes.“ Er sagt nicht den Thron, was der Ausdruck der Macht wäre, sondern den Tempel, was etwas anderes ist als der Thron. Der Tempel ist der Ort der Anbetung, wo Gott in der Schönheit der Heiligkeit erhöht wird. So trug David ein Ephod, als es um die Anbetung Gottes ging. Seine eigene Frau verachtete ihn (sie sah ihn als Schwiegersohn ihres Vaters Saul, des Königs, an), weil er nicht in einem Gewand hervortrat, das dem Königtum angemessen war. Doch David dachte an Gott, und in seinen Augen war es seine größtmögliche Erhöhung, das Ephod zu tragen und so dem Herrn zu dienen und sich an dessen Güte zu erfreuen, der sich herabließ, in ihrer Mitte zu sein.