Behandelter Abschnitt Jos 13,2-7

Daher wird das Land, das übrigblieb, im Einzelnen beschrieben: alle Bezirke der Philister und das ganze Gesuri; vom Sichor, der östlich von Ägypten fließt, bis an die Grenze von Ekron im Norden, wird es zu den Kanaanitern gerechnet; die fünf Fürsten der Philister: der Gaziter, der Asdoditer, der Askaloniter, der Gatiter und der Ekroniter, und die Awiter. Im Süden das ganze Land der Kanaaniter und Meara, das den Sidoniern gehört, bis Aphek, bis an die Grenze der Amoriter; und das Land der Gibliter und der ganze Libanon gegen Sonnenaufgang, von Baal-Gad, am Fuß des Berges Hermon, bis man nach Hamat kommt; alle Bewohner des Gebirges, vom Libanon bis Misrephot-Majim, alle Sidonier. Ich selbst werde sie vor den Kindern Israel vertreiben; nur verlose es Israel als Erbteil, so wie ich dir geboten habe. Und nun verteile dieses Land als Erbteil den neun Stämmen und dem halben Stamm Manasse (13,2–7).

So wird Josua befohlen, auch das, was den Einwohnern noch nicht entrissen war, durch das Los zu verteilen. Was für eine Ermutigung, ohne Furcht voranzuschreiten! Ist der Herr nicht des Vertrauens würdig? Dennoch will Er sein Volk für Kanaan kämpfen lassen; nicht für die Erlösung aus Ägypten, sondern für ihr Erbe im verheißenen Land – um als solche zu kämpfen, die mit Christus gestorben und auferstanden sind, gesegnet mit jeder geistlichen Segnung in himmlischen Örtern in Ihm. Und ganz genau zeigt der Herr die Grenzen dessen auf, was Er ihnen geben wollte, und die Feinde, die ihres gegenwärtigen Besitzes beraubt werden mussten, so wie er sich auch herablässt, genau zu markieren, was die zweieinhalb Stämme unter Moses bereits erworben hatten, obwohl es hinter dem eigentlichen Erbe seines Volkes zurückblieb.

Wir können auch bemerken, wie wiederholt, sogar in diesem Kapitel, die Aufmerksamkeit auf den Stamm Levi gelenkt wird, der nach dem Willen Gottes ohne ein solches Erbteil ist (V. 14–33). Den Leviten wurde kein Erbteil im Land gegeben. Die Feueropfer des Herrn, des Gottes Israels, ja, der Herr selbst, waren ihr Erbteil, wie Er zu ihnen sagte. Die Arbeiter des Herrn standen auf einer anderen Grundlage als der Rest seines Volkes und waren zu besonderem Vertrauen in seine Fürsorge für sie und sein Wort über sie aufgerufen. Wenn sie darin versagten, konnten sie sich dann wundern, dass ihre Worte wenig Kraft hatten?