Behandelter Abschnitt Mt 25,35-36

Nochmals sei darauf hingewiesen, dass hier kein Wort über seine Braut steht. Er spricht als „der König“, und von Ihm wird nie als solcher in seiner Beziehung zur Versammlung gesprochen. In Offenbarung 15 steht der Ausdruck „König der Nationen“, zitiert aus den Worten Jeremias. Es ist ein Titel, über den wir uns freuen können, aber es ist nicht seine Beziehung zu uns. Wir sind durch die Gnade berufen, Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine zu sein. Hier, in seiner Eigenschaft als König, trennt der Herr die gerechten Heiden von ihren ungerechten Mitmenschen:„Kommt her, Gesegnete meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (V. 34). Epheser 1 spricht davon, dass wir „in ihm auserwählt sind vor Grundlegung der Welt“; es ist eine von der Schöpfungsszene unabhängige Auserwählung, in deren Zusammenhang diese gesegneten Heiden ihren Anteil haben. Man kann eher sagen, dass unser Platz bei dem ist, der alles erschaffen hat. Die Welt mag vergehen; aber unser Segen wird mit Ihm selbst identifiziert. Der Schächer am Kreuz bat: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in deinem Reichkommst“ (Lk 23,42). Aber unser Herr sagt: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ Bei Christus zu sein, ist besser als das Reich – das auch wir erben werden. Christus selbst ist weit jenseits aller Herrlichkeit, die sich in und an der Welt zeigt. Seine Liebe geht immer über unseren Glauben hinaus und gibt mehr, als wir von Ihm erbitten.

Der Segen, der diesen Gottesfürchtigen aus den Heiden gegeben wird, ist das Erbe des Reiches, das der Vater für sie von Grundlegung der Welt an bereitet hat. Er zeigt, dass sie Besitzer des ewigen Lebens sind: denn ich war hungrig, und ihr gabt mir zu essen; ich war durstig, und ihr gabt mir zu trinken; ich war Fremdling, und ihr nahmt mich auf; nackt, und ihr bekleidetet mich; ich war krank, und ihr besuchtet mich; ich war im Gefängnis, und ihr kamt zu mir (25,35.36).