Die Sendung für das Fohlen zeigt den Herrn als Jahwe, der ein vollkommenes Recht auf alles hat. „Der Herr (Jahwe) benötigt sie“ (V. 3).¹⁵ Was gibt es Gründlicheres als seine Kenntnis der Umstände im Schoß der Zukunft? Wie offensichtlich ist seine Kontrolle über den Verstand und das Empfinden des Besitzers! Sanftmütig wie Er war, auf einem Esel sitzend, der König von Zion gemäß dem Propheten, war Er in der Tat so sicher Jahwe wie der Messias, der in seinem Namen kam –der „Herr benötigt sie „ist so erstaunlich wie die Herrlichkeit seiner Person.

¹⁵ Allein Matthäus erwähnt „eine Eselin angebunden und ein Füllen bei ihr“, nach Sacharja 9,9. Die Jünger sollten losbinden und zu Ihm führen: Sie „führten die Eselin und das Fohlen herbei und legten die Kleider auf sie, und Er setzte sich darauf“ (V. 7). Die drei anderen Evangelien erwähnen nur das Fohlen. Hier, bei Matthäus, werden das alte Israel und die erneuerte Nation so miteinander verbunden. Der Einzug des Herrn in Jerusalem erfolgt auf einem „Fohlen, einem Jungen des Lasttiers“ (V. 5) – das neue Israel wird Ihn mit Hosiannas hereinführen! Die Sicht der Haushaltung in Matthäus wird uns also wieder vor Augen geführt. Der Esel war nach dem Gesetz „unrein“; aber sein Fohlen konnte gelöst werden (siehe Hiob 11,12; 2Mo 13,13; 34,20 und so weiter) [Ed.].↩︎