Es gibt nichts, was so auf eine gemeinsame Stufe stellt wie die Sünde oder das, was die Folge der Sünde ist – der Tod. Aber es ist eine gesegnete Sache, wenn der gnädige Ruf Gottes Buße bewirkt, was wirklich bedeutet, dass das Herz den Platz einnimmt, unser eigenes Böses einzugestehen und anzuerkennen, was Gott uns daraufhin zu sagen hat. Es gibt nichts Bewundernswerteres für einen Menschen, wenn es nicht die Gnade Gottes ist, die sie hervorbringt. Aber moralisch betrachtet ist die Buße immer heilsam für sein Volk, das sich bewusst ist, dass es auf die Gnade, die Er ihm erwiesen hat, unwürdig reagiert hat. Sie kann nicht anders als zu einer wiederhergestellten Gemeinschaft durch Selbsteinsicht und zu einem praktischen Gehorsam ihr gegenüber führen. So wird es auch mit dem Juden nach und nach sein. Sie sollen sprechen: „Verschone, Herr, dein Volk und gib nicht dein Erbteil der Schmähung hin, dass sie den Nationen zum Sprichwort seien! Warum soll man unter den Völkern sagen: Wo ist ihr Gott?“ (V. 17b). Die geringfügige Änderung für „herrschen über“ ist „mit einem Wort gegen“. Aber der Text wird von den alten Versionen bestätigt, da die Konstruktion der Fußnote in der Tat dem hebräischen Idiom zu widersprechen scheint, da nur das Substantiv (nicht das Verb) den Sinn von Spott zulässt.