Das bestätigt, was zuvor gesagt wurde – dass „der König“ „zur Zeit des Endes“ da sein wird. Der Geist Gottes hat lange zuvor von den Königen des Nordens und des Südens gesprochen. Es war wichtig zu zeigen, dass diese Mächte zur Zeit des Endes Nachfolger haben werden, die im heiligen Land gegen „den König“ vorgehen werden. „Der König des Südens“ – das ist Ägypten – und der „König des Nordens“ – das ist der Inhaber der jetzigen syrischen Besitzungen des Sultans – diese beiden Personen werden gegen „den König“ vorgehen. Nicht, dass sie eine gemeinsame Politik hätten: Im Gegenteil, sie scheinen erbitterte Feinde des jeweils anderen zu sein. Aber „der König“ erhebt sich so sehr und maßt sich solche Ansprüche im heiligen Land an, dass Gott die endgültige Katastrophe zulässt. Zuerst kommt der König des Südens, dann der König des Nordens, der, wie es scheint, in jenen Tagen der große militärische und maritime Führer des Ostens sein wird.

Und er wird ins Land der Zierde eindringen, und viele Länder werden zu Fall kommen; diese aber werden seiner Hand entkommen: Edom und Moab und die Vornehmsten der Kinder Ammon (11,41).

Das Land der Zierde kann kein anderes Land sein als das Land Israel. Der König ist dort. Der König des Nordens ist eine völlig andere Person, ein Gegenspieler „des Königs“, ebenso wie der König des Südens. Nachdem der Geist Gottes „den König“ eingeführt hat, ohne uns zu sagen, woher er kam, übergeht er nun diese Person, ohne uns zu sagen, was aus ihr wurde. Sein furchtbares Schicksal wird uns in anderen Schriften ausführlich gezeigt. Aber es war wichtig, ihn als eine Episode in Kapitel 11 einzuführen, um den letzten großen Konflikt zwischen den Königen des Nordens und des Südens zu zeigen.