Es ist die Rückkehr Israels, die hier aus allen Teilen der Erde vorausgesagt wird, aber eine Rückkehr, nachdem sie dorthin zerstreut worden sind, so dass sie nicht nur aus dem Norden und Süden, sondern sogar aus dem Land der Siniter – das heißt aus China – schließlich auftauchen und sich in Israel sammeln. Es mag nicht allen, die dieses Buch lesen, bekannt sein, dass der gelehrte Ewald im Gegensatz zu den „höheren Kritikern“ im Allgemeinen zu beweisen versucht, dass Ägypten das Land und nicht Babylon war, wo diese Schlusskapitel des Jesaja (oder, wie sie sagen würden, des Pseudo-Jesaja) geschrieben wurden. Er stützt seinen Traum auf den dürftigen Grund, dass es so viele interessante Anspielungen auf Ägypten und Äthiopien gibt; so viel Bekanntschaft mit ihren Gewohnheiten und Sitten und so weiter. Zu diesem Zweck bindet er den Namen Sinim an das Volk von Pelusium. Gesenius aber war zu vernünftig, um zu übersehen, dass ein fernes Volk am südlichen oder östlichen Ende der Welt gemeint war; und selbst Knobel und Hitzig weisen auf China hin, dessen rabbinischer Name Tsin ist. Kein Wunder, dass wir nicht nur einen Aufruf an die Inseln, sondern an Himmel und Erde finden, sich zu freuen:

Jubelt, ihr Himmel, und frohlocke, du Erde; und ihr Berge, brecht in Jubel aus! Denn der Herr hat sein Volk getröstet, und seiner Elenden erbarmt er sich (49,13).