Behandelter Abschnitt 1Chr 29,26-30

Verse 26–30 | David stirbt

26 So regierte David, der Sohn Isais, über ganz Israel. 27 Und die Tage, die er über ganz Israel regierte, waren vierzig Jahre; in Hebron regierte er sieben Jahre, und in Jerusalem regierte er dreiunddreißig [Jahre]. 28 Und er starb in gutem Alter, satt an Tagen, Reichtum und Ehre. Und Salomo, sein Sohn, wurde König an seiner statt. 29 Und die Geschichte des Königs David, die erste und die letzte, siehe, sie ist geschrieben in der Geschichte Samuels, des Sehers, und in der Geschichte Nathans, des Propheten, und in der Geschichte Gads, des Schauers; 30 samt seiner ganzen Regierung und seiner Macht und den Zeiten, die über ihn und über Israel und über alle Königreiche der Länder ergangen sind.

Der Chronist schließt seine Beschreibung des Lebens Davids mit den Worten: „So regierte David, der Sohn Isais, über ganz Israel“ (Vers 26). Dieser Rückblick auf Davids Leben und auch die Beschreibung seines Todes stehen im Einklang mit dem Ziel der Chronika-Bücher, die die Geschichte so beschreiben, wie sie gemäß den Ratschlüssen Gottes verläuft. Davids Versagen am Ende seines Lebens wird hier auch übergangen. Die größte vorstellbare Fülle des Lebens liegt hinter ihm, und wir sehen einen Sohn, der ihm folgt. Diese wunderbare Art, vom Leben Abschied zu nehmen, ist im Alten Testament selten.

Bemerkenswert ist, dass die Erwähnung „David, der Sohn Isais“ sowohl hier als auch zu Beginn der Beschreibung der Herrschaft Davids erscheint (1Chr 10,14). Die Beschreibung von Davids Leben scheint von diesen beiden Erwähnungen eingeschlossen zu sein.

Er hat insgesamt vierzig Jahre lang regiert (Vers 27), genau wie Saul. Auch Salomo wird vierzig Jahre lang regieren. Die Zahl vierzig ist die Zahl der Prüfungen. Saul, David und Salomo erhielten die gleiche Zeit des Prüfens, ungeachtet ihres Charakters.

Alles in Davids Leben und Tod spricht von Gottes „sicheren (oder: zuverlässigen) Gnaden“ an David (Jes 55,3). Sie sind nicht auf sein Leben und seinen Tod beschränkt. Paulus zitiert diesen Vers, um zu zeigen, dass diese Gnadenerweise auch in der Auferstehung des Herrn Jesus von den Toten zu sehen sind (Apg 13,34). Im wahren Sohn Davids und seiner Herrschaft findet alles, was David erwiesen wurde, seine Erfüllung. David wartet auf diese Erfüllung, ebenso wie alle, die im Glauben an die Verheißungen Gottes gestorben sind.

David stirbt „in gutem Alter, satt an Tagen, Reichtum und Ehre“ (Vers 28). Das bedeutet, dass er durch alles, was Gott Salomo gegeben hat (Vers 25) und was er selbst für das Haus Gottes gegeben hat, nicht geringer und ärmer geworden ist. Wenn wir auf das Ende Davids schauen, ist es schwer zu sagen, was hier heller scheint: die untergehende oder die aufgehende Sonne.

Um die Beschreibung des Lebens Davids abzuschließen, gibt der Autor der Chronika die Quellen an, aus denen er, geleitet vom Geist Gottes, schöpfte (Vers 29). Er verweist auf drei Propheten, die Davids Leben aufgeschrieben haben: den Seher Samuel, den Propheten Nathan und den Seher Gad. In ihren Geschichten haben sie über das Königreich und die Macht Davids und die Ereignisse von ihm, Israel und den anderen Königreichen geschrieben (Vers 30).

Die erwähnten Schriften (Vers 29) sind nicht erhalten geblieben. Samuel salbte David zum König (1Sam 16,13). Nathan spricht mit David im Namen Gottes über den Bau des Tempels (1Chr 17,1-15; 2Sam 7,1-17) und bestraft David für seine Sünde mit Bathseba (2Sam 12,1-12). Gad bestrafte David wegen der Volkszählung (2Sam 24,10-14; 1Chr 21,9-13).

Bei „den Zeiten, die über ihn und über Israel und über alle Königreiche der Länder ergangen sind“ (Vers 30), können wir an Zeiten der Verfolgung, der Prüfung, der Todesgefahr, der Trauer und der Freude denken. Von all diesen Zeiten sagt David: „In deiner Hand sind meine Zeiten“ (Ps 31,15; vgl. Hiob 24,1). „Alle Königreiche der Länder“ (vgl. 2Chr 12,8; 17,10; 20,29) sind die Königreiche, mit denen die Israeliten zur Zeit Davids in Berührung kamen.

Mit dem Tod Davids endet 1. Chronika. In diesem Buch der Bibel richtet sich fast alle Aufmerksamkeit auf König David. Entgegen der Beschreibung in 2. Samuel werden hier die Sünden dieses Königs kaum erwähnt. David ist hier eher der Fürst, der gottesfürchtig ist und daher reich gesegnet wird. Der Segen besteht aus zahlreichen militärischen Siegen, durch die er Herrscher eines riesigen Reiches wird und über fabelhafte Reichtümer verfügt.

Er nutzt diese Segnungen nicht zu seinem eigenen Nutzen, sondern stellt sie für das zur Verfügung, was er für das höchste Ziel Israels hält: den Bau des Tempels. Er darf diese Arbeit nicht selbst machen, aber er tut alles in seiner Macht Stehende, um sie vorzubereiten. Er gibt einen großen Teil seines Reichtums, motiviert das Volk, ebenfalls freiwillig einen Teil seines Reichtums abzugeben und stellt dem Volk Salomo, den zukünftigen Tempelbauer, vor.

Das Buch 1. Chronika präsentiert David als denjenigen, der sich auf den Bau des Tempels und damit auf die Ehre Gottes ausrichtet. In diesem Sinn ist er der ideale Fürst, der nicht seine eigene Ehre sucht, sondern die Ehre Gottes. In der Zeit nach dem Exil – der Zeit, in der 1. Chronika und 2. Chronika geschrieben wurden – muss diese Beschreibung Davids sehr eindrucksvoll gewesen sein. In dieser Zeit wird ja auf die Verbesserung des Tempeldienstes und auf eine stärkere Fokussierung auf den HERRN geachtet.

Gleichzeitig wird das Bild des reichen Königs David, der seinen Reichtum zur Ehre Gottes zur Verfügung stellt, die Sehnsucht nach einem neuen David geweckt haben. Einige Jahrhunderte später kommt der Herr Jesus als

Diener, aber Er wird in Zukunft als Herrscher kommen. Er ist wie kein Zweiter auf Gott ausgerichtet.