Denn auch der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele {o. anstelle von vielen}: Der Sohn des Menschen – in welcher Niedrigkeit gekommen! Er ist gekommen, um zu dienen [diakonevw] = abgeleitet von: „durch den Staub gezogen“. Er hat sein Leben gegeben; Er ist durch den Tod „gezogen“ worden. Was für ein Dienst: seine Leben als Lösegeld für viele zu geben. Auf diesem Weg ist Er zur Herrlichkeit gelangt: „Musste nicht der Christus dies leiden und in seine Herrlichkeit eingehen?“ (Lk 24,36; vgl. Röm 8; 2Tim 2). Diese Gesinnung brauchten auch die Jünger (Phil 2,5). Man könnte diesen Vers als Überschrift für das gesamte Evangelium nehmen.

Lösegeld: vgl. Psalm 49,7.

Für viele: Das ist Stellvertretung. Ist es Sühnung (1Tim 2,5), so geschieht sie für alle.

Mit diesem Abschnitt beginnt ein neuer Teil dieses Evangeliums. Der vorherige endete mit dem herrlichen Dienst des Herrn Jesus als treuer Diener. Nun tritt seine Beziehung zu Israel noch einmal in den Vordergrund (Sohn Davids). Mit der Beschreibung der Heilung des Blinden beginnen in allen drei synoptischen Evangelien die letzten Ereignisse vor dem Tod Christi.